La Palabra de Dios permanece para siempre

John MacArthur: El re-diseño de Dios: Respuestas contundentes a pregunta...

2012-02-28T11:07:00.000-08:00

¡Teología del Dormir! - John MacArthur

2012-02-15T12:09:00.000-08:00

El Caso Del Creador 1/3 - Origen de la Vida y Explosión Cámbrica

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El Caso Del Creador 2/3 - Cosmología y Física: Universo Bien Afinado

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El Caso Del Creador 3/3 - Nanomáquinas y Código Genético

2012-01-25T11:34:00.000-08:00

John MacArthur - Dios en la defensa de la Escritura. Parte 2

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¡Que todos los Pueblos te alaben! John Piper

2011-11-25T07:03:00.000-08:00

¡Que todos los Pueblos te Alaben! - Pr. John Piper from Misión Virtual on Vimeo.

La Gloria de Dios, la Perdición del Hombre y el Evangelio de Cristo

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"La Gloria de Dios, la Perdición del Hombre, y el Evangelio de Cristo" - Pr. David Platt from Misión Virtual on Vimeo.

La Creación: El Designio Inteligente

2011-11-23T05:02:00.000-08:00

John MacArthur - Dios en la defensa de la Escritura. Salmo 19. Parte 1.

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Expulsado: No se Permite la Inteligencia - Expelled: No Intelligence All...

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Entrevista de César a Antonio Martínez y Santiago Escuain

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Dios Quebrantó A Jesucristo Para Salvar A Pecadores Despreciables - Paul...

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Por la Senda de la Cruz

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El Poder Transformador de la Palabra de Dios

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La Verdad que Permanece - John MacArthur 02/10/2011

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La Verdad que Permanece - John MacArthur 01/10/2011 Parte 2/2

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La Verdad que Permanece - John MacArthur 01/10/2011 Parte 1/2

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La Religión de los Fariseos y el cristianismo contemporáneo

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Conferencias en China (I) - Paul Washer

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Medita en Cristo sin importar el costo - Tim Conway

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"La Condición Hombre" Paul Washer

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¡¡Por la locura de la predicación!! Paul Washer

2011-06-06T06:18:00.000-07:00

La Era Científica. Francis Schaeffer

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La Era Revolucionaria. Francis Schaeffer

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La Reforma. Francis Schaeffer

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El Renacimiento. Francis Schaeffer

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La Edad Media. Francis Schaeffer

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La Era Romana. Francis Schaeffer

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Una Invitación a los jóvenes a vivir una vida de sacrificio. Paul Washer

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Paul Washer - ¿Eres verdaderamente un hijo de Dios?

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¿Nace alguien Homosexual?, ¡Dios me mostró la Verdad!. David Upton

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Sobreviví El Aborto. Gianna Jessen

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John Piper : Viviendo por Fe en la Gracia Futura -- Sesión I y II

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Morir En Cristo Es Ganancia - Tim Conway Entrevista a Bob Jennings

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¿Amas La Música o Amas a Cristo? - Josué Contreras

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Testimonio de C.S. Lewis: "De Ateo a Cristiano"

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Sublime Gracia - La Historia y Teología del Calvinismo - Parte 1/2

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Sublime Gracia - La Historia y Teología del Calvinismo - Parte 2/2

2011-02-22T10:02:00.000-08:00

Viviendo Por Fe En La Gracia. John Piper

2011-01-10T07:20:00.000-08:00

Paul Washer - Neo Evangelicanismo , carnalidad que atrae carnales

2010-12-29T03:48:00.000-08:00

John Piper - El talón de aquiles de esta generación

2010-12-10T08:06:00.000-08:00

Profetas más que predicadores son necesarios hoy | Pensandobiblicamente's Blog

2010-07-05T19:26:00.000-07:00

Profetas más que predicadores son necesarios hoy | Pensandobiblicamente's Blog

La homosexualidad en la sala de clases

2010-05-19T15:50:00.000-07:00

Esto bien se podría llamar la intolerancia de la tolerancia. Ya, 740 años A.C. el Señor, por medio del profeta Isaías, advertía "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!" Is. 6:20.
A continuación un excelente video que deja en evidencia

Verdades eternas olvidadas o ignoradas por la iglesia

2010-05-12T09:04:00.000-07:00

Las modas espirituales espurias e intrascendentes son las que determinan el quehacer de la iglesia actual. Los métodos, estrategias e innovadoras fórmulas de iglecrecimiento han ocupado el rol central y exclusivo que antaño perteneció sólo a la Biblia. El resultado es evidente, superficialidad, hedonismo eclesiástico, pragmatismo e intrascendencia.
Las verdades eternas han sido ignoradas, reinterpretadas y diluidas para acomodarlas a "los nuevos tiempos en que vive la iglesia". No puede haber nada más absurdo que esto. Es tiempo que la iglesia despierte de su sopor y para ello hemos de hacer un urgente e imperativo llamado ¡¡¡VOLVAMOS A LA BIBLIA!!! no sólo a conocer intelectualmente la Biblia, sino a vivir en función del Dios de la Biblia. Que nuestra vida gire en torno a Cristo y para Cristo. Es la razón de ser de nuestra existencia, el propósito de nuestra vida es ser conformados a su imagen (Ro. 8:29). Todo lo demás es sólo retórica.
He aquí un video de Paul Washer de una conferencia dada en España...

2010-03-01T09:11:00.000-08:00

Nuestro país ha sido sacudido con un violento terremoto grado 8,8 la madrugada del sábado a las 3:34. Ha medida que se conocen las informaciones hemos podido dimensionar la magnitud y las consecuencias de este sismo terrible. La cifra de muertos aumenta a cada hora y los desaparecidos son muchos. La tierra se sacudió violentamente. Parecía que la tierra colapsaba bajo nuestros pies y que la casa (en mi caso) se venía abajo con toda la fuerza. Movimientos horizontales hacían imposible mantenerse en pie y luego movimientos ondulatorios nos sacudía como plumas en medio del océano, aun cuando estábamos en la tierra.
Sin embargo, la tranquilidad y la paz que había en nuestro corazón nos permitieron reaccionar con mucha calma y esperar la voluntad de Dios. Sea que viviéramos o que muriéramos el Señor sería glorificado. Esa seguridad y convicción nos sostuvieron en esos difíciles momentos y nos sostendrán en cualquier circunstancia que enfrentemos. Esto, evidentemente, no procede de nosotros ni descansa en algo que nosotros hemos hecho o podamos hacer, no son nuestras fuerzas ni capacidades, ni cualidades especiales. Todo esto es producto de la gracia de Dios que se ha manifestado en nuestro corazón, del amor de Dios que ha sido derramado en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos fue dado (Ro. 5:5). No es nuestra "gran fe" sino todo se trata del Gran Dios en quién descansa nuestra esperanza. Es él quien nos ha sostenido, es él quien nos mantiene con vida, él es quien da vida y aliento y todas las cosas (Hch. 17:25). El es también quien coloca límites a nuestra habitación en esta tierra. Y si ha permitido que sigamos viviendo que sea para honrar, y glorificar su gran y bendito Nombre.
¡¡¡A DIOS TODA LA GLORIA...A DIOS TODA LA GLORIA!!!

2010-02-25T11:03:00.000-08:00

ibsj on livestream.com. Broadcast Live Free

Las Formas del Engaño

2009-11-24T10:29:00.000-08:00

Reflexión en audio de Colosenses 2:8 y su aplicación al día de hoy. Como el engaño toma diversas formas pero mantiene un único propósito, el seducir y llevar a las personas como cautivas, como botín a la esclavitud. Hoy, igual que ayer en el Eden, el enemigo sigue cegando el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de Jesucristo.
Descargar mp3

El amor de Dios en Cristo es suficiente

2009-11-11T11:24:00.000-08:00

Cuantas creyentes viven en función de lo que hacen para Cristo. Evalúan todo en relación a la actividad, los números, la aceptación y adulación de la gente. El éxitismo es su meta, el reconocimiento su motivación, las actividades la marca de sus ministerios. Que diferencia existe entre esta visión del cristianismo y la diáfana verdad de las Escrituras. No lo que hacemos en la obra, sino lo que somos en Cristo. El glorioso hecho de que somos amados por Cristo permite que podamos descansar en su obra suficiente y definitiva. Esto nos lleva a disfrutar de paz, gozo y contentamiento. Este, el amor de Dios en Cristo, se transforma en mi única motivación, de esta manera todo lo que hago en la obra es por gratitud, no para lograr algo de Cristo, sino porque ya lo tengo todo en él.
"¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra"
Salmo 73:25

Paul Washer, "Ser como Cristo"

2009-10-29T06:09:00.000-07:00

La esencia del cristiano no está en lo "hace para Cristo", sino en lo que "es en Cristo". La verdadera conversión trae como consecuencia la transformación del carácter. Un carácter conforme a la imagen de Cristo. Este propósito esencial ha sido, lamentablemente, olvidado y reemplazado por el activismo que se toma como la medida de la espiritualidad. El énfasis siempre se ha puesto en lo que el creyente hace y no en lo que es.

Paul Washer, "Porque no me avergüenzo del Evangelio"

2009-10-27T15:32:00.000-07:00

Paul Washer Conferencia Septiembre 2008

2009-10-10T13:05:00.001-07:00

Muy buena enseñanza sobre el evangelio bíblico.

Paul Washer(1ra. Sesion) Septiembre from HeartCry Missionary Society on Vimeo.

¡¡¡Esto es misiones!!!

2009-10-09T06:53:00.000-07:00

¿Eres realmente salvo?

2009-09-25T07:14:00.000-07:00

Muy buena predicación de Paul Washer respecto a la verdadera conversión. El evangelismo actual es sólo un pobre sucedáneo del evangelismo bíblico.

El Juicio de Dios III parte

2009-09-21T06:35:00.001-07:00

Un Advertencia a los "cristianos" nominales

2009-09-04T08:33:00.000-07:00

Dura pero necesaria advertencia a aquellos que creen ser cristianos y con su vida niegan la realidad de dicha fe. Mientras haya vida hay oportunidad para el arrepentimiento genuino.

El Verdadero rostro del pecado

2009-09-03T05:26:00.000-07:00

Completa enseñanza de Paul Washer respecto a Romanos 3:23. Dada en una conferencia para pastores en Perú el año 2007. Esta doctrina no es muy popular en el día de hoy, sin embargo, más pertinente que nunca en la presentación del evangelio. Por ello el apóstol Pablo dedicó tres capítulos de la epístola a los Romanos para referirse a la real condición del hombre delante de Dios. Sin un correcto entendimiento de esta doctrina es imposible recibir la gloriosa luz de la salvación en la Persona y la obra de Cristo. Los videos no son de la mejor calidad, pero la enseñanza si es de calidad.

La Iglesia necesita hombres bíblicos y valientes

2009-08-28T14:53:00.000-07:00

John MacArthur contrasta la vida de Spurgeon y su lucha por la proclamación de la verdad bíblica con las demandas superficiales e intrascendente de la iglesia actual. Tal parece que la iglesia vuelve a repetir su historia. Spurgeon se vio envuelto en una controversia con aquellos que estaban optando por usar en la iglesia la metodología del mundo. por defender la necesidad de seguir predicando la verdad, sin contemporizar con las estrategias y métodos del mundo de su tiempo Spurgeon fue censurado y sufrió mucha incomprención. A esta lucha se le llamó "la controversia del declive".
Hoy en día no es diferente lo que sucede con la iglesia. La superficialidad y la santificación de la metodología y estrategias del mundo en la iglesia es alarmante. Por ello, se requiere de hombres de valor que se levanten en nombre de Cristo para entrar en esta verdadera controversia, la moderna versión de "La Controversia del Declive" y obedecer lo que Dios ordenó a Jeremías hace ya mucho tiempo:
"Conviértanse ellos a ti, y tu no te conviertas a ellos" Jer. 15:19

Dios es el Evangelio

2009-08-25T11:48:00.000-07:00

Enseña Juan José Pérez
Muy buena enseñanza, especialmente en tiempos en que el concepto correcto de Dios y del Evangelio se ha tergiversado o reemplazado por un "cristianismo" humanista, centrado en el hombre y sus necesidades y no en la gloria de Dios.

Conferencia de Paul Washer Perú 2009 parte IV

2009-08-07T09:43:00.000-07:00

Conferencia de Paul Washer Perú 2009 parte III

2009-08-07T09:42:00.000-07:00

Conferencia de Paul Washer en Perú 2009 parte II

2009-08-07T09:41:00.001-07:00

Conferencia de Paul Washer en Perú 2009 parte I

2009-08-07T09:37:00.000-07:00

El Juicio de Dios, Paul Washer 1

2009-07-28T12:12:00.000-07:00

Fuente: mi canal de Youtube www.youtube.com/juperete

Exposición de la inminencia del juicio de Dios. Muy pertinente para confrontar a una sociedad hedonista y a una iglesia complaciente y superficial.

El juicio de Dios, Paul Washer 2

2009-07-28T08:03:00.000-07:00

Fuente: mi canal de Youtube www.youtube.com/juperete

En Defensa de la fe

2009-07-27T11:43:00.000-07:00

La Verdadera condición del hombre

2009-07-17T08:33:00.000-07:00

"Como está escrito:

No hay justo, ni aun uno;

No hay quien entienda.

No hay quien busque a Dios.

Todos se desviaron,

a una se hicieron inútiles;

No hay quien haga lo bueno,

no hay ni siquiera uno.

Sepulcro abierto es su garganta;

con su lengua engañan.

Veneno de áspides hay debajo de sus labios;

Su boca está llena de maldición y de amargura.

Sus pies se apresuran para derramar sangre;

Quebranto y desventura hay en sus caminos;

y no conocieron camino de paz.

No hay temor de Dios delante de sus ojos."

Ro. 3:10-18

Este es un resumen que revela la verdadera naturaleza del hombre. Citando de los Salmos y del profeta Isaías el apóstol Pablo deja en evidencia la depravada condición de la naturaleza humana.

La ausencia total de justicia, entendimiento, anhelo por Dios y temor de Dios define el origen de todo su comportamiento pecaminoso. Sus hechos son pecaminosos porque su condición delante de Dios es tal. Es por naturaleza "hijos de desobediencia...hijos de ira..." Ef. 2:2-3. Por ello, en su corazón hay rebelión y libertinaje, en sus labios hay engaño, en sus hechos hay maldad y violencia.

Este no es un mensaje muy popular no obstante es la verdad. Toda justificación basada en los argumentos racionales o la sabiduría humana no hace más que confirmar lo descrito en la Palabra de Dios respecto a la irreverencia, rebelión y falta de temor de Dios del ser humano. Por consiguiente, al hombre sólo le queda reconocer su verdadera condición que, a su vez, devela su imperiosa necesidad de un salvador. Sin él no tiene escapatoria y está bajo la justa ira de Dios.

En este video Paul Washer describe esta verdad en términos inequívocos.

EN Cristo, POR Cristo y PARA Cristo

2009-06-30T07:02:00.001-07:00

"Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él"

Col. 1:16

El apóstol Juan lo diría así "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida..." Jn. 1:3-4. La Biblia no deja lugar a dudas, Cristo es el principio y el fin de todo lo que existe.

Cristo es el origen, la fuente de todo lo que existe "Porque EN ÉL fueron creadas todas las cosas". De él procede todo, sin él no existiría nada, él es la fuente de la vida porque él ES LA VIDA. Por tanto, Cristo es autosuficiente pues tiene vida en si mismo, independiente de todo lo que existe puesto que es su creador y aunque todo dejara de existir él seguiría existiendo, porque existe por si mismo. Tal es la grandeza de nuestro Salvador y la trascendencia de su gloriosa Persona.

Cristo es el medio por el cual todas las cosas existen "Todo fue creador POR MEDIO de él". El es la palabra creadora, aquel Verbo que era en el principio, todo vino a la existencia por la obra creadora de la Bendita Palabra de Dios. Dios dijo y todo llegó a existir. En consecuencia, todo lo que existe depende de él para su permanencia. El no sólo es el Creador sino también el sustentador de todo lo existente. Si bien él no depende de nada para existir, y por tanto no necesita nada de sus creaturas, todo depende de él para existir y sus creaturas no podemos vivir sin él. Por ello, el apóstol expresa "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él" (Col. 2:9-10). ¿Habrá algo más, fuera de Cristo, que el hombre necesite? El es todo lo que tenemos y nada más necesitamos.

Cristo es el propósito de todo lo que existe "y PARA él". Todo lo creado vive para Cristo. Todas las cosas se mueven en el universo para gloria de su Creador. Hasta la última y más ínfima partícula del universo existe para la gloria de Aquel a quien debe su existencia.

Sin embargo, la gran tragedia, la corona de la creación, el hombre persiste en vivir para si mismo. Se ha puesto en el centro del universo y cree que todas las cosas giran en torno a él y para él. Esta es la mejor definición del humanismo el hombre, por el hombre y para el hombre. Que patética realidad, la creatura buscando ocupar el lugar del Creador. En algún momento esta era la filosofía del mundo sin Cristo, lamentablemente hoy también parece ser la de la iglesia. Y particularmente la del creyente individual que busca el propósito de su existencia en las cosas pasajeras de este mundo perecible. El propósito de nuestra existencia no esta en una cosa, un logro o la consecución de una meta, sino en una Persona, Cristo. El es la razón de nuestra vida, por él vivimos, para él hemos de vivir y para el hemos de morir.

En este video Paul Washer exhorta al respecto

Fuente: www.youtube.com/VolvamosAlEvangelio

Mensajeros veraces con un mensaje veraz

2009-06-23T09:24:00.000-07:00

"Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño,

sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio,

así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios,

que prueba nuestros corazones.

Porque nunca usamos de palabras lisonjeras,

como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;

ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros,

ni de otros..."

1 Tesalonicenses 2:3-6

Esta es una de las necesidades más grandes de la iglesia actual. Siervos de Cristo dispuestos a pagar el precio que sea necesario con tal de decir la verdad de Dios.

El apóstol Pablo era uno de ellos, su mensaje era veraz, absolutamente inerrable, palabra fiel y digna de ser recibida por todos. Completamente puro, libre de contaminación o adición alguna. Y definitivamente transparente y sincero, sin dobleces ni segundas intenciones.

Estas tres características son propias del mensaje que cada siervo del Señor Jesucristo está llamado a predicar. Se debe estar consciente que no es nuestra opinión la que debemos proclamar, tampoco nuestra verdad o lo que la sociedad define como verdad, sino la única verdad absoluta, la verdad de Dios inmutable y trascendente. Por esta verdad vale la pena pagar cualquier precio que nuestra tarea demande. Por ello, se requiere también de portavoces veraces, que teman a Dios y no a los hombres y que busquen la gloria de Dios no el aplauso de los hombres.

Este tipo de siervos son los que escasean en el día de hoy. Es más fácil buscar agradar a los hombres y evitar su rechazo antes que ser fieles al Señor y pagar el precio.

Paul Washer hace un urgente llamado a los siervos de Cristo para que estén dispuestos a pagar el precio sea cual sea para que Cristo sea glorificado por la proclamación de su palabra.

Fuente: http://www.evangelismobiblico.com/

PORQUE NO ME AVERGÜENZO DEL EVANGELIO

2009-06-16T08:59:00.000-07:00

"Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios..."

Romanos 1:16

Que extraña y distante parece esta categórica afirmación del Apóstol Pablo en el día de hoy. Extraña, puesto que parece ser desconocida para muchos líderes espirituales que, avergonzados del evangelio, incertan una serie de aditivos carnales y mundanos al mismo intentando atraer con ello a toda clase de gente que busca afanosamente la satisfacción de sus propios deseos. Estos temen predicar el evangelio puro y santo para no ser rechazados por el mundo. Tal parece que consideran que el evangelio sin mezcla no tiene poder suficiente en si mismo para salvar al perdido. Debido a ello estas palabras de Pablo suenan extrañas en sus oídos acostumbrados a escuchar la adulación y aceptación de los hombres y no el sabio consejo del Señor dado por medio de su Palabra. Y como no están escuchando al Señor lo que sale de sus bocas no es la voluntad de Dios para el hombre, sino más bien, la voluntad del hombre para el hombre.

Suena también distante esta afirmación de Pablo, porque muchos creen que hay que modernizar el evangelio y hacerlo aceptable para la gente del siglo XXI. Esto trae consigo la contemporización con la cultura, la filosofía y el sistema de este mundo. Aparentemente estas personas creen que el evangelio es una especie de moda que debe adaptarse a los tiempos en que vivimos. De esta forma, tomando principios de la sicología y la sociología entre otras, determinan como y que entregar del evangelio a las diferentes segmentos de la sociedad en que viven. Todo, por supuesto, en función de las "necesidades" de cada estrato en particular. Y esto no tiene que ver con la forma sino con el fondo llegando a minar el mismo contenido del evangelio. Un ejemplo de ello son las misiones mundiales. Estas están definidas más por los antropólogos y los sociólogos que por los teólogos. Se supone que esta generación esta constituida por personas que viven bajo la presión constante del tiempo y que corren de un lado a otro para lograr hacer todo lo que requieren. Por ello, concluyen los modernos líderes espirituales, la predicación tiene que ser corta, dinámica y motivacional. Al respecto una declaración de uno de ellos que, al acercarse el comienzo de un nuevo año se dispuso mejorar el año que entraba, "Eso significa desperdiciar menos tiempo escuchando sermones largos y pasando mucho más tiempo en la preparación de sermones cortos" añadió "He descubierto que la gente está dispuesta incluso a perdonar una teología deficiente con tal que pueda salir antes del mediodía" (citado en "Avergonzados del Evangelio" por John MacArthur, Ed. Portavoz, 2001, pag. 10). Además debe ser dinámica, puesto que la gente se aburre con exposiciones demasiado teológicas y profundas del evangelio, por tanto se debe poner el énfasis en la pedagogía, es decir, en la forma más que en el contenido para mantener a la gente interesada. Y, de todas maneras debe ser motivacional, porque las personas necesitan recibir aliento en medio de la presión y el estrés al que se ven sometidos por el ritmo de vida que llevan. Por consiguiente, hablar del pecado, de condenación, de la depravación total del hombre, del infierno, está totalmente prohibido para los líderes eclesiásticos de la actualidad. Pareciera que todas estas doctrinas, que son inherentes al evangelio, son parte del pasado remoto y deben desaparecer de los púlpitos.

Sin embargo, la declaración autoritativa del apóstol pablo sigue firme y la razón que él da, inspirado por el Espíritu Santo, es una bendita realidad "Porque es poder de Dios". Literalmente, "es dinamita de Dios". Esto es así porque procede de Dios, nace en la mente perfecta del Todopoderoso. El Bendito Hijo de Dios es la manifestación y la consumación del mismo y el Espíritu Santo es el que lo aplica al corazón del hombre sin esperanza. Es válido preguntarse entonces ¿necesitará Dios de nuestro ingenio y sabiduría para hacer que su evangelio cumpla el propósito para el cual lo envió? la respuesta es obvia, en absoluto. El evangelio por si mismo es suficiente porque Dios es quien lo ideó, Dios lo ejecutó y Dios lo aplica, produciendo con ello fruto de salvación en todo corazón dispuesto donde este es sembrado. Es suficiente porque como dinamita de Dios destruye todos lo argumentos, justificaciones, barreras y falsas seguridades que están anidadas en el rebelde y orgulloso corazón de cada hombre. Primeramente deja en la más absoluta indefención al ser humano evidenciando su verdadera condición y su consiguiente incapacidad de salvarse por si mismo recurriendo a sus propios recursos. De esta manera le muestra que es merecedor de la justa ira de Dios y es imposible escapar de ella (Ro. 1-3). Así, el evangelio lleva al hombre a mirar su propio corazón y reconocer su terrible realidad delante del Santo de los Santos. Ahora puede ver con claridad que nada bueno hay en él y que todo lo que haga nunca podrá satisfacer la perfecta justicia de Dios. Esto ha de llevar al arrepentimiento, que implica un cambio de mente, de corazón y de voluntad respecto del pecado.

Todo esta convicción de pecado y de la necesidad del hombre delante de un Dios Santo es producto de la obra del Espíritu Santo en el corazón de cada hombre hecha a partir de la exposición del evangelio. Por tanto, no es necesaria la elocuencia, el carisma, los métodos, las estrategias y la capacidad de convencimiento del predicador. El evangelio por si mismo es suficiente porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. Bajo esta perspectiva bíblica ¿Será necesario conocer el perfil sicológico de una persona o el sociológico de un grupo de personas para que el evangelio puede producir frutos? De ninguna manera.

El evangelio también es poder de Dios para llevar al hombre arrepentido a los pies del Señor Jesucristo. Esta obra de Dios que abre los ojos del pecador perdido y le muestra a Cristo como su única oportunidad de salvación es la fe. Dicha fe es la expresión de la gracia de Dios ofrecida al hombre para tomar esa salvación tan necesaria que igualmente está basada en la obra de Dios en Cristo. Una vez más nos preguntamos ¿Será necesaria la intervención de algún predicador y su metodología para llevar a las personas a los pies de Cristo? De ninguna manera. la única responsabilidad del predicador es exponer el evangelio sin aditivos de ninguna especie, clara y rotundamente, sin temor al rechazo o el deprecio de la gente, Pablo lo diría así "Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y con mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu Santo y de PODER (de Dios), para que vuestra fe no este fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el PODER DE DIOS" (1 Co. 2:1-5).

Es, por tanto, el poder de Dios que convence y convierte al pecador. Es Jesucristo el autor y consumador de la fe y es el Espíritu Santo el que regenera al hombre y lo transforma conforme a la imagen del glorioso Hijo de Dios. ¿Donde está, pues, la necesidad de la intervención del hombre? ¿Que rol juegan en esto las estrategias, métodos y nuevos paradigmas que nacen en la mente del hombre? son absolutamente irrelevantes.

En una ocasión le preguntaron a un pastor cuantas personas había ganado para Cristo en el transcurso del año, y el respondió "ninguno", el hermano que lo interrogaba un poco contrariado le replicó "pero como puede ser esto si usted es pastor a tiempo completo en la obra y se supone que esa es su principal tarea" a lo que el pastor respondió "no, hermano, no he ganado a nadie para Cristo porque el Señor me mandó a predicar el evangelio a toda criatura esa es mi tarea y responsabilidad, es el mismo Señor por su Espíritu el que trae a las personas que escuchan a los pies de Cristo". Esa es la filosofía realmente bíblica, nadie puede "ganar" a alguien para Cristo, arrogarse esa prerrogativa es equivalente a ocupar el lugar y el rol que le corresponde al Espíritu de Dios, y jamás quisiera estar en esa posición.

El evangelio sin mezcla, y sin la ayuda de la sabiduría, las estrategias y el ingenio del hombre, es, por si mismo, suficiente. Si estudiamos la historia de la iglesia podemos apreciar que los grandes avivamientos vinieron cuando el evangelio se predicó puro, sin mezcla, buscando la gloria de Dios antes que el bienestar de los hombres. Jonathan Edwards, Carlos Spurgeon, los Wesley, Jorge Whitfield entre otros se levantaron como portavoces de Dios en medio de una generación maligna y, como buenos atalayas del Todopoderoso, advirtieron, amonestaron y confrontaron al hombre pecador por medio del evangelio, y el Señor derramó de su Espíritu trayendo salvación a miles. ¿Cuál fue su estrategia? sólo predicar el evangelio.

El evangelio no es una moda ni depende, en lo más mínimo, de la sabiduría y el ingenio de los hombres. Es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. El problema está en quienes hemos sido llamados a predicarlo. La falta de valor e integridad en los siervos del Señor le han conducido por la senda de la contemporización con el mundo. Esto ha sido lo que ha transformado la vida de la iglesia en un verdadero circo de entretención, un espectáculo deplorable y al gusto del consumidor. El evangelio es la vida de la iglesia y de su centralidad en el culto depende la integridad y el progreso de la obra del Señor. Es bueno recordar las palabras de Spurgeón pronunciadas hace unos siglos atrás, pero que, no obstante, son tan pertinentes en la actualidad como lo fueron en aquel tiempo:

"No obstante, seguro debe haber alguien que esté dispuesto a echar fuera el amor pérfido a la paz mentirosa, y a hablar con denuedo por la causa de nuestro Señor y por su verdad. Un espíritu cobarde está sobre muchos, y sus lenguas están paralizadas.

¡Oh, cuánta falta hace un estallido de fe verdadera y celo santo!

"La Controversia del Declive" p. 76

Doulos

La fe Bíblica

2009-06-15T05:43:00.000-07:00

La verdadera fe es un acto continuo. No es un hecho histórico en el pasado de la persona. Es perseverante y constante. Comienza en la tierra y continúa en la gloria. Al respecto A. W. Tozer, en su libro "El Siguiente Capítulo Después del último, dice: "Ni Cristo ni sus apóstoles enseñaron la finalidad de una vez por todas del acto de creer tan popular entre nosotros hoy día... no fue esto lo que enseñaron los apóstoles o los líderes fieles de la iglesia de Dios a lo largo de los siglos.

La fe en Cristo no es un acto a ejecutar y a dar por terminado...el primer acto del pecador arrepentido de creer en Cristo para perdón y vida eterna es el principio de un acto continuo de creer que persiste a todo lo largo de la vida y para toda la eternidad" (pag. 99).

Lamentablemente, el evangelismo de hoy está jugando con las almas de las personas al hacerles creer que basta una oración para transformarse en un hijo de Dios y tener vida eterna. Eso es superficial, antibíblico y, peor aun, un engaño.

"Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él; Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos"

Juan 8:31

En este video Paul Washer hace un llamado a examinarse a uno mismo para saber si realmente está en la fe, aquella que salva

Servir a Cristo es algo radical

2009-06-13T20:04:00.000-07:00

Extracto de una predicación de Paul Washer donde se refiere a lo que Dios demanda de aquellos que desean servirlo. Una entrega total e incondicional al Señor y su voluntad.
Que pena da ver a muchos siervos del Señor en la actualidad más preocupados de la educación y la comodidad de sus hijos que de su entrega y servicio al Señor. Que paradójico y contradictorio entregar sus recursos, tiempo, juventud y esfuerzo por las cosas que perecen y no por las que a vida eterna permanecen. En definitiva, lo único que cuenta es aquello que invertimos para la eternidad.

"Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos"

2 Corintios 5:15

2009-06-09T10:09:00.000-07:00

Excelente enseñanza del pastor Charles Stanley respecto de como enfrentar a los falsos maestros que hoy proliferan como hongos, lamentablemente.
Parte I

2009-06-09T09:41:00.000-07:00

Parte II

2009-06-09T09:10:00.000-07:00

Parte III

¡¡Volvamos a enseñar la Biblia!!

2009-06-03T19:13:00.000-07:00

La predicación de la Palabra de Dios es el medio dado por Dios para cumplir su propósito: Para alcanzar al perdido "... ¿Cómo creerán en aquel de quién no han oído? ¿ y cómo oirán sin haber quien les predique?" Ro. 10:14; Para edificar a los creyentes "Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo..." Ro. 16:25 (1 Ts. 2:11-12); Para combatir la herejía "Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas" 2 Ti. 4:2-4.
El descuido de la iglesia en cuanto a la predicación bíblica a alejado a esta de su propósito esencial. La predicación ha sido cambiada por la parafernalia eclesiástica, el espectáculo, las luces de colores, los dramas y la entretención. Cuando no por los últimos descubrimientos de la pseudo ciencia de la sicología. Por ello, no es extraño encontrar verdaderas charlas motivacionales en lugar de una exposición clara y directa de las Escrituras. De esta forma se ha logrado atraer a multitudes a las iglesias que, no obstante, siguen estando muertos en sus delitos y pecados. Y, más aun, ahora convencidos erróneamente que su destino es el cielo. Simplemente porque la música, el circo, el entretenimiento y la sicología no pueden producir el nuevo nacimiento requerido para la salvación del pecador. Esto sólo lo puede lograr la simiente incorruptible de la Palabra de Dios que permanece para siempre (1 P. 1:23).
Del mismo modo el desprecio por la enseñanza de la Biblia está afectando gravemente el crecimiento de los verdaderos creyentes que aun subsisten en la iglesia. Puesto que estos no reciben la leche espiritual no adulterada (1 P. 2:2) necesaria para su crecimiento y fortalecimiento. no están siendo perfeccionados y capacitados para toda buena obra (2 Ti. 3:17). Y son como niños fluctuantes llevados de un lugar a otro por cualquier viento de doctrina (Ef. 4:14). La falta de convicciones es una verdadera epidemia dentro del cristianismo porque los aditivos carnales que han reemplazado la enseñanza bíblica en las iglesias no pueden nutrir adecuadamente al creyente, más bien lo debilitan y enferman. Y es, precisamente, este ambiente antibíblico el caldo de cultivo de toda doctrina engañosa y falsa.
Y esto, producto de que la única arma que Dios nos dejó contra la herejía ha sido despreciada y dejada de lado en la vida de la iglesia. Sin la predicación y la enseñanza de la Biblia las "nuevas revelaciones" proliferan como hongos. Y las fábulas y supersticiones populares pasan a ser doctrinas infalibles para la gente.

Por lo expuesto es evidente que necesitamos volvera a la Biblia. Disponer nuestra vida para "anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable" (1 p. 2:9) y proclamar, por todos los medios disponibles, a Cristo crucificado, tropezadero para algunos, locura para otros, pero para los verdaderos creyentes poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Co. 1:23-24). Enseñemos a la gente la infalibilidad e inerrancia de la Biblia, así como su autoridad indiscutible en todo asunto de doctrina y práctica. De igual modo, su suficiencia para cualquier asunto de la vida o la piedad (2 P. 1:3).
Volvamos a enseñar sólo la Biblia. Porque sólo ella procede de Dios "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Ti. 3:16), es poder de Dios "¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?" (Jer. 23:29) y es la espada de Dios "... y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Ef. 6:17). Porque procede de Dios trae consigo la semilla de la eternidad de tal maera que cuando cae en un terreno apto, previamente preparado por el Espíritu Santo, produce fruto de salvación cumpliendo así su propósito salvífico, porque es poder de Dios fortalece y edifica al creyente capacitándolo con poder para vencer la tentación y ser eficaz en la proclamación del evangelio cumpliendo de esta manera su propósito edificante, y porque es la espada de Dios da al creyente el arma necesaria para contender ardientemente por la fe una vez dada a los santos cumpliendo de esta forma su propósito combativo.

Como se aprecia, el propósito de alcanzar al perdido, sólo la Palabra de Dios puede lograr. Sólo la palabra de Dios es suficiente para edificar al creyente convenientemente, y sólo la Palabra de Dios es adecuada para combatir la herejia.

Doulos

Ten cuidado de ti mismo

2009-06-02T05:57:00.000-07:00

La advertencia de Pablo a Timoteo es más pertinente que nunca en el día de hoy. Sin duda, el corazón del problema de la iglesia actual es el problema del corazón del liderazgo de estas. Y este, el corazón, es engañoso y perverso (Jer. 17:9). Por ello, la raíz del problema de la decadencia espiritual de la iglesia no hay que buscarla en el mundo y sus influencias, sino en aquellos que han sido llamados por Dios para guiar a los que el Señor ganó con su propia sangre (Hch. 20:28). Cuando el tema en cuestión se asoma delante de nosotros los más probable es que pensemos en aquellos que abiertamente han pervertido el evangelio mezclándolo con humanismo, positivismo o materialismo descarado. Seguramente a muy pocos se les ocurriría mirar dentro de su propio corazón. Sin embargo, eso es lo que Pablo está diciendo a Timoteo, "tu mayor problema eres tu mismo".

El internet está lleno de buenos blog y páginas que desnudan la realidad de los falsos profetas, lobos rapaces que no perdonan al rebaño y lo llevan cautivo hacia la perdición, y eso es muy bueno. Pero, ¡Cuanta falta hacen! aquellos sitios que nos llaman a mirar el fondo de nuestro propio corazón y reconocer la abundancia de maldad que aun se anida allí. La mayor parte de las veces estamos dispuestos y alertas ante cualquier amenaza externa que fácilmente se puede detectar, pero que indefensos nos sentimos cuando se trata de la amenaza interna. Este enemigo invisible es el que ha causado estragos, muchas veces, en las filas de buenos líderes que bajaron un momento la guardia y sintieron el rigor de la derrota. De ello se desprende la importancia y el valor que la "autocrítica" cobra cada día en nuestra vida cristiana.
La falta de ella está infectando la iglesia con inconsecuencia, superficialidad, falta de integridad e hipocrecía. Cada una de estas lacras, tan graves como la distorción de la sana doctrina, han pasado a ser la norma y no la excepción en las iglesias. Lo lamentable de esto es que estas cosas, tristemente, están siendo frecuentes entre aquellos que mantienen la sana doctrina en su enseñanza y predicación. Muchas veces se confunde integridad y solides espiritual con conocimiento de las Escrituras. Sin embargo, se pasa por alto que el conocimiento que sólo está en la cabeza lo único que hace es envanecer y no transformar la vida de la persona.
Por lo cual, se hace necesario, más que nunca en el día de hoy, humillar nuestro corazón delante de Aquel que lo conoce intimamente, y rogar, al igual que David:

"Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos; Y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno" (Sal. 139:23-24).

la raíz primaria de "examinar" es, "penetrar" de ahí, indagar intimamente. Es presentarse delante de Dios continuamente y disponer nuestro corazón al escrutinio de Aquel cuyos ojos son como llama de fuego (Ap. 1:14). Ante su presencia estamos absolutamente expuestos, sin excusas ni argumentos, sin explicaciones ni máscaras que puedan esconder nuestra verdadera realidad. Este debe ser un ejercicio constante, es decir a Dios "examíname y sigue examinando mi corazón cada de día de mi vida".
"Probar" en el hebreo era una palabra cuya raíz primaria se usaba especialmente referida a la prueba de los metales que eran expuestos al fuego para su purificación (Job 23:10; Pr. 27:21).
De allí, probar para purificar. En consecuencia, lo que cada siervo del Señor debe rogar es que, develada su verdadera realidad y necesidad por medio de el íntimo examen hecho a la luz de la gloria de Dios, el mismo Señor lo ponga a prueba para purificar su carácter.
En su perfecta sabiduría y justicia el Señor "ve" hasta lo más escondido de nuestros pensamientos y sentimientos. Y establece si nuestro "caminar" (léase práctica continua, hábito) está o no de acuerdo con su voluntad.
Todas aquellas cosas, a las que hemos acostumbrado nuestra conciencia para que no nos acusen, quedan expuestas delante de El. Esto es, aparentemente, lo que muchas veces pasamos por alto en nuestra vida diaria y en el ejercicio de nuestros ministerios. Y es la causa de la falta de temor de Dios que se aprecia en la vida del liderazgo actual de la iglesia.
"Y guíame en el camino eterno" este es el corolario de la oración. Debemos pedir al Señor que nos conduzca por Su camino, el camino eterno. Aquel de las cosas que permanecen para siempre. Que nos ayude a sacar la mirada de las cosas perecibles, inmanentes y pasajeras. Puesto que esta mirada centrada en lo que está delante de nosotros es la que nos desvía del camino eterno y nos lleva a perder el propósito por el cual el Señor nos llamó a pastorear a sus ovejas.

"Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,

y renueva un espíritu recto dentro de mí."

Salmo 50:10

Doulos

2009-05-29T11:12:00.000-07:00

PARTE V

2009-05-29T10:40:00.000-07:00

PARTE IV

2009-05-29T09:54:00.000-07:00

PARTE III

2009-05-29T09:41:00.000-07:00

PARTE II

¡Ya Levántate!: Cuenta Twitter de Paul Washer, John Piper y John MacArthur :: Servicio para la comunidad

2009-05-28T20:12:00.000-07:00

¡Ya Levántate!: Cuenta Twitter de Paul Washer, John Piper y John MacArthur :: Servicio para la comunidad: "he acabado de verlo"

Excelente resumen de las claves de un verdadero avivamiento

2009-05-28T13:26:00.000-07:00

Agradecimientos a http://www.jesus24x7.org/ por estos videos

PARTE I

Muy buena predicación de Paul Washer

2009-05-24T09:57:00.000-07:00

La Iglesia Actual frente a la Biblia

2009-04-06T18:53:00.000-07:00

Los médicos recomiendan que después de una cierta edad los pacientes se hagan chequeos periódicos con el fin de detectar cualquier mal funcionamiento del organismo que pueda provocar alguna enfermedad con consecuencias fatales. Del mismo modo, es necesario chequear permanentemente el estado de la iglesia del Señor Jesucristo con el fin de evitar cualquier desviación que aleje a esta de su propósito esencial.
Así como la medicina cuenta con instrumentos y tecnología apropiada para detectar casi cualquier anomalía en el cuerpo humano, la iglesia del Señor Jesucristo dispone de un instrumento inigualable, inerrable, infalible y todo suficiente para evaluar objetivamente la salud espiritual del cuerpo de Cristo, su iglesia. Este instrumento es la Biblia.
Por consiguiente, la Palabra de Dios se constituye, ella misma, en el parámetro perfecto para saber si la iglesia de Cristo está cumpliendo el propósito para el cual fue establecida o, en su defecto, se está desviando de la voluntad de Dios.

En este sentido hemos de volver nuestra mirada miles de años atrás y escuchar la voz de Dios en el desierto por medio de Moisés:
“No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.” Dt. 4:2

Este sólo versículo bíblico establece tres principios que constituyen el mejor espejo delante del cual ha de presentarse el pueblo de Dios. El guardar dichos principios augura un buen diagnóstico espiritual, mientras que el transgredirlos indica serios problemas en la salud de la iglesia.
Estos tres principios aparecen en diferentes formas en toda la Biblia implícita o explícitamente, pero destaca en tres lugares especialmente. En el Edén, son transgredidos con nefastas consecuencias para el ser humano (Gn. 3:1-6) y se transforma así en una advertencia para cada persona, en el desierto son una advertencia para Israel (Dt. 4:2) y en Patmos (en la Revelación a Juan) son una advertencia para la Iglesia (Ap. 22:18-19).

Primero, la prohibición de añadir a la Palabra de Dios. Esta prohibición apunta a advertir acerca de dos peligros potenciales que el pueblo de Dios enfrenta al considerar la suficiencia de la Palabra de Dios. El primero es interno, propio de la naturaleza humana, y tiene que ver con la tendencia del corazón humano a no conformarse con lo dicho por Dios. Esto es lo que la historia subsiguiente de Israel deja de manifiesto en la actitud de los judíos que añadieron una gran cantidad de reglas, mandatos y prohibiciones que transformaron la religión judía en un formalismo frío, ritualista y sin vida, lejos de la voluntad de Dios. Es la razón por la cual el Señor Jesucristo dijo a los fariseos “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; más su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrina mandamientos de hombres.” (Mt. 15:7-9). La tendencia de añadir a la palabra de Dios ideas y reglas humanas tiene que ver con un aspecto más racional y formal.

Sin embargo, existe otra forma, no menos dañina que la expuesta, de añadir a la Palabra de Dios, arraigada esta última en el sentimiento y la experiencia mística. Esta se caracteriza por añadir nuevas revelaciones directas de Dios a ciertos individuos escogidos especialmente para ser el canal a través de los cuales Dios habla, supuestamente. Este tipo de añadidura la encontramos en los tiempos de los profetas cuando muchos decían hablar en nombre del Dios de Israel. Respecto de estos Jeremías denuncia “Así a dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová… No envié yo aquellos profetas, pero ellos corrían; yo no les hablé, más ellos profetizaban… Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé." (Jer. 23:16, 21, 25).

El Segundo peligro que el pueblo de Dios enfrenta también tiene que ver con el disconformismo con la suficiencia de la Palabra de Dios, pero, a diferencia del anterior, este apunta a un factor externo.
Israel estaba a punto de entrar a tomar posesión de la tierra prometida, cuyos habitantes naturales tenían una filosofía de vida absolutamente contraria a la que Dios había establecido para su pueblo. Espiritual, moral y socialmente la cultura de los pueblos cananeos era totalmente pervertida. Por consiguiente, Israel estaría en un constante peligro de añadir a la pura y perfecta Palabra de Dios algo de la filosofía de los pueblos en cuestión. Constituyendo así una mezcla o sincretismo perjudicial para la vida del pueblo de Dios.
La influencia de los pueblos paganos y la asimilación de sus costumbres por parte de Israel traería como consecuencia la pérdida de identidad y de propósito para el pueblo del Señor. Y esto es lo que lamentablemente pasaría en Israel. En los tiempos de Samuel, los líderes del pueblo demandan “Constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones” (1 S. 8:5). Aquí se ve como Israel, al observar las costumbres de las naciones paganas, respecto al sistema de gobierno en este caso, desean vivir de la misma forma. Con esto desechaban el gobierno que Dios había establecido para ellos (1 S. 8:7) perdiendo su singularidad como nación y desvirtuando su propósito como pueblo de Dios. En lo sucesivo añadirían muchas otras costumbres paganas que degenerarían en un deterioro progresivo en su vida espiritual, moral y social (Jer. 7:17,18; Ez. 8:7-17).

Al aplicar este principio de no añadir a la Palabra de Dios a la iglesia actual se pueden apreciar, al menos, tres tendencias o movimientos dentro de la iglesia que son una clara muestra de que esta está perdiendo su rumbo.
Estos son: El Legalismo, el espiritualismo (carismatismo) y el sincretismo.

El Legalismo, es propio de las iglesias que confunden el celo por las cosas de Dios, que es algo sano y deseable, con el celo por guardar reglas y enseñanzas que no brotan de las Escrituras. Dichas enseñanzas pretenden, muchas veces, hacer más estricto el cumplimiento de los preceptos divinos. Sin embargo, al igual que los fariseos, se cae en el error de transformar dichas reglas en doctrina añadiendo así preceptos humanos a los Revelados por el Espíritu Santo en su perfecta Palabra. De tal manera que, con el tiempo, estas reglas pasan a constituir lo esencial dejando de lado lo verdaderamente relevante que es la Palabra de Dios.
La mayoría de las veces estas normas tienen que ver más con la apariencia externa, y por tanto irrelevante, que con lo interno y fundamental. La evaluación que se hace en este tipo de iglesia tiene que ver con el cumplimiento de las normas de la denominación más que con la obediencia a la Palabra de Dios. Así las cosas, el creyente más consagrado es el que cumple con el ritual, y no el que evidencia una mayor transformación de su carácter cristiano. Todo esto trae como consecuencia un cristianismo exteriormente formal y ritualista pero interiormente vacío y sin vida.
Lamentablemente el legalismo esta presente, en mayor o menor medida, en prácticamente todas las iglesias cristianas. Por ello es muy importante que cada creyente esté evaluando constantemente su vida a la luz de la Palabra de Dios y aplicando este principio para detectar tendencias como la expuesta que dañan a la iglesia y entrampan el desarrollo de la obra del Señor.

El Espiritualismo (Carismatismo) esta tendencia o movimiento se ha insertado, de una u otra manera, en la mayoría de las iglesias evangélicas de nuestros tiempos. Y es propia de los que no se conforman con lo revelado por Dios en los sesenta y seis libros inspirados por el Espíritu Santo, sino que están en una constante búsqueda de nuevas revelaciones por medio de sueños, profecías y visiones que muestren la voluntad de Dios a sus vidas o iglesias.
Este tipo de añadidura a la Palabra de Dios ha traído como consecuencia un desprecio por la Revelación dada por Dios en las Escrituras. Y un aumento creciente de liderazgos movidos más por la avaricia y el ansia de poder que por hacer la voluntad de Dios. A estos últimos pertenecen algunos famosos y multimillonarios líderes que a través de la televisión recaudan grandes sumas de dinero para su propio provecho y el crecimiento de sus “ministerios” que hacen mercadería de los ingenuos “creyentes” (2 P. 2:1-3). En Internet se pueden encontrar sus blasfemas declaraciones y la manifestación de sus pretendidos dones espirituales erróneamente atribuidos al Espíritu Santo. Existen muchos videos que los dejan en evidencia y exponen sus verdaderos intereses.
Pero esta tendencia o movimiento no sólo se circunscribe a estos famosos “ministerios”. Este énfasis en nuevas revelaciones es el que a lo largo del tiempo a dado a luz a muchas sectas heréticas y que hoy sigue desviando a la iglesia de Cristo de su propósito esencial. Lamentablemente muchas iglesias que en su tiempo basaron su doctrina y práctica solo en la Biblia, en el día de hoy han cedido a esta fuerte corriente carismática. Con el argumento que las iglesias que sólo tienen la Biblia como regla de fe y conducta son iglesias muertas y que no tienen el Espíritu, han entrado y desviado a muchos buenos creyentes cuya fe hoy descansa más en la satisfacción de sus necesidades físicas (sanidad) y emocionales del momento que en los hechos inmutables de la Palabra de Dios. Así hoy se habla de la expulsión de demonios a los creyentes, de los sueños a través de los cuales Dios habló o las visiones hasta del cielo o el infierno que supuestamente Dios les mostró.
Sí confrontamos estas nuevas “revelaciones” subjetivas con la objetiva y suficiente Palabra de Dios se puede apreciar lo insensato y perjudicial que son este tipo de añadiduras (2 P. 1:19-21).

El Sincretismo al igual que los anteriores esto también cae dentro de la categoría de añadidura a la Palabra de Dios. Pero, a diferencia de ellos, el sincretismo está dado por como la iglesia cede ante la presión de un elemento externo a ella, filosofía, creencia, costumbre, que se mezcla con la Palabra de Dios y llega a constituir una doctrina.
Esta tendencia sincrética se aprecia a través de toda la historia de la iglesia, siendo la más evidente la de los tiempos de Constantino cuando el Cristianismo es declarado oficialmente la religión del Imperio Romano. Allí se introducen a la iglesia una serie de creencias y costumbres paganas que pasan a formar parte, hasta el presente, de la doctrina oficial de la iglesia Católica.
Pero, lamentablemente, no es sólo parte de la historia sino también del presente. En el día de hoy son las filosofías orientales propias del Hinduismo y el Budismo, entre otras, las que se han mezclado con las doctrinas bíblicas. Ejemplo de ellos son la confesión positiva, la oración de poder, la palabra de poder, etc.
También la sicología ha entrado fuertemente a la iglesia y modificado el actuar de esta, introduciendo técnicas de consejería basadas en el humanismo y no en la Biblia. Algunos ingenuamente piensan que el cristianismo bíblico y la sicología son compatibles y complementarios. Estos propenden a mezclar el humanismo con el cristianismo lo cual es imposible.
Por otro lado, el naturalismo científico y la nueva ciencia (física cuántica especialmente) también han empujado a muchos en la iglesia a creer que son hechos objetivos y no teorías lo que presentan los científicos a través de los medios de comunicación. Por lo mismo han aceptado como verdades estas teorías y hacen esfuerzos por compatibilizarlas con las Escrituras. Por ello no es extraño que alguien en la iglesia crea en la evolución y en la creación al mismo tiempo (evolución teísta) o piense que no hay diferencia entre los animales y los seres humanos, o crea y practique la ecología profunda que deifica a la naturaleza, entre otras cosas.
En esta lista no podría faltar el humanismo que está socavando las mismas bases del cristianismo. Esta filosofía que declara “el hombre, por el hombre y para el hombre” está desviando a la iglesia de su camino y pervirtiendo su propósito. Los creyentes están cambiando el concepto bíblico de Dios de acuerdo a su conveniencia. De esta manera ya no es la voluntad de Dios la que importa, sino mi voluntad. No soy yo el que debo estar al servicio de Dios, sino Dios el que debe estar a mi servicio. La oración ya no es una petición confiada, sino una orden imperiosa que doy a Dios. Del mismo modo, la iglesia ya no está para glorificar a Dios por medio de la edificación y la evangelización, sino que está para mi propio beneficio personal. De este modo las iglesias que deseen tener muchos miembros deben satisfacer las egoístas demandas de la gente y olvidarse de las justas demandas de Dios (Lc. 14:25-33; 2 Co. 5:15; Ga. 2:20; 6:14, etc.).

La iglesia es Cristocéntrica en esencia y jamás antropocéntrica. Por tanto, es Cristo su razón de ser, Su Palabra la infalible guía y, la gloria de Dios su propósito.
En síntesis, el sincretismo es añadir a la Palabra de Dios creencias, filosofías, costumbres y prácticas contrarias o contradictorias con la misma. La mezcla resultante de esta añadidura es nociva para la iglesia de Cristo y perjudicial para la consecución de su propósito.

Por tanto, el legalismo, el espiritualismo (carismatismo) y el sincretismo son verdaderos tumores espirituales presentes en el cuerpo de Cristo que deben ser detectados y extirpados antes de que se diseminen por todo el cuerpo y terminen por debilitar e incapacitar a la iglesia impidiendo así que cumpla su propósito.

El segundo principio es la prohibición de quitar o disminuir de la Palabra de Dios. La raíz de la palabra hebrea que se traduce por disminuir significa “raspar, rasquetear; por implicación “afeitar, remover, disminuir o retener” (Nueva Concordancia Strong Exhaustiva; Diccionario de Palabras Hebreas y Arameas, nº 1639). Esto muestra un descontento, un disconformismo con la Palabra de Dios que se traduce en quitar de la Biblia algo con lo que la persona no esta de acuerdo. Por tanto, “raspa, afeita, remueve o retiene parte de la Palabra de Dios de acuerdo a su propio criterio y conveniencia.
El experto en esto es el mismo Satanás. Quién enfrentó a Jesús en el desierto usando la Palabra de Dios. En Mateo 4:1-11 se relata este episodio y se aprecia como cita del libro de los Salmos en forma parcial y sólo lo que servía a sus propósitos; “Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra.” A lo cuál Jesús replicó “Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios.”(Mateo 4:6-7) Nótese como Satanás enfatiza lo que le conviene, y, al mismo tiempo retiene lo que no le servía dadas las circunstancias. Sin embargo Jesús va al punto y, ataca y desnuda las verdaderas intenciones de su enemigo.
De igual modo, y siguiendo a Satanás, las sectas heréticas enfatizan textos que, sacados de contexto, parecen apoyar sus doctrinas, y dejan de lado los que los contradicen directamente.
Sin embargo, no sólo es propio de estos grupos heréticos, sino que esta misma tendencia, quizás no con la misma intención pero igualmente peligrosa, se esta dando en las iglesias evangélicas. Al respecto me parece oportuno citar al ilustre A. W. Tozer que, en su libro, “Caminamos por una Senda Marcada”, Editorial Clie, 1988, dice “La propensión a la Herejía no se limita a las sectas. Por naturaleza, todos somos herejes. Los que nos consideramos dentro de la tradición histórica de la sana doctrina podemos, en nuestra práctica real, llegar a ser herejes de algún tipo” (cap. 19, pag. 61). Tozer escribió hace ya muchos años pero lo que dice es hoy una realidad. Los creyentes cada vez más seleccionan ciertos pasajes de las Escrituras, los más convenientes y consoladores y dejan de lado los otros que, generalmente, los desafían o desnudan su verdadera realidad espiritual. Así es muy fácil encontrar versículos como “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4:13), “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia.”(Is. 41:10) aprendidos de memoria o convenientemente pegados en las paredes de las casas de los creyentes. Sin embargo, pocas veces se pueden encontrar textos como los de Lucas 14:25-33 que son un verdadero desafío y plantean un alto costo para el que desea seguir a Cristo. O Romanos 12:2 “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” Esta misma tendencia se ha traspasado a los púlpitos. De tal manera que las predicaciones mejor recibidas por las congregaciones son las que los consuelan o alientan, no así las que los desafían y exhortan a tomar decisiones radicales para vivir una vida más consagrada y que glorifique a Dios.
A ningún padre se le ocurriría asignar a su hijo una dieta de puros dulces, esto no le permitiría nutrirse adecuadamente. Del mismo modo, el Señor desea que sus hijos puedan nutrirse convenientemente para un mejor crecimiento y fortalecimiento. Y la única manera de lograr esto es considerando todo el consejo de Dios, (Hch. 20:27) sin quitar ni retener nada de lo que nos sea útil. Y en este sentido “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y Útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”(2 Ti. 3:16).
En consecuencia, el quitar o retener parte de la Palabra de Dios a nuestro arbitrio y de acuerdo a nuestra conveniencia es desviarse peligrosamente del camino trazado por el Señor en su Perfecta Revelación.

Ante este principio la iglesia actual se aprecia enferma de parcialidad e indulgencia ante la Palabra de Dios. Y requiere, por tanto, un cambio profundo que le lleve a apreciar la suficiencia e integridad de la Palabra de Dios y la necesidad de tomar todo su consejo para la sanidad del cuerpo espiritual de Cristo, su iglesia.
El disconformismo con la suficiencia de la Biblia como Revelación absoluta y definitiva de la voluntad de Dios es el germen de la pérdida de identidad y finalidad de la iglesia

El tercer principio de Dt. 4:2 está dado positivamente y como una exhortación a obedecer la Palabra de Dios. De hecho, todo el contexto en el cual está inserto este versículo habla de obediencia. Es más, toda la Biblia exhorta a la obediencia. Por ello, es natural que Dios a través de Moisés reitere al pueblo de Israel la imperiosa necesidad de obedecer sus preceptos, especialmente en el contexto en que se da esta exhortación.
La obediencia irrestricta a la Palabra de Dios evitaría, al menos, tres peligros potenciales con los que tarde o temprano se enfrentan las personas en el momento de tomar decisiones importantes en su vida.

El peligro de escuchar y obedecer la voz de su propio corazón. Es, probablemente, la tendencia natural de cada persona. Y Dios conoce perfectamente lo más íntimo del corazón humano. Por ello, a través de Moisés dice “Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bodes de sus vestidos, por sus generaciones… para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis” (Nm. 15: 38-39). Claramente aquí el Señor contrasta la importancia de la obediencia a su Palabra con lo nefasto de obedecer la voz del corazón humano (cp. Dt. 8:14,17; Pr. 3:5; 16:9; 19:21; 28:26). Los pilotos de aviones con muchas horas de vuelo en forma continua, en ocasiones, sufren un problema que se denomina el vértigo del piloto. Este consiste en que en un momento dado el piloto pierde la orientación y sus sentidos lo guían en forma equivocada. Ante esta situación el piloto tiene dos opciones, seguir los dictámenes de sus sentidos u obedecer las indicaciones de los comandos del avión, aun cuando estos últimos se contradigan con lo que él piensa que es correcto. Evidentemente si sigue lo que sus sentidos dictaminan con toda seguridad perderá el rumbo. Así es toda persona que obedece la voz de su propio corazón y no la infalible Palabra de Dios.
El Señor describe en forma perfecta como es el corazón del hombre a través del profeta Jeremías declarando “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿Quién lo conocerá? Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón…” (Jer. 17:9-10). Y el Señor Jesucristo dijo que del corazón del hombre “salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias” (Mt. 15:19). Por consiguiente, es insensato seguir los dictámenes de nuestros corazones pues nos conducirán por un camino equivocado. La única forma de evitar esto es obedecer sólo lo que Dios ha establecido en su Palabra perfecta.

El segundo peligro, del que libra la obediencia a la Palabra de Dios, es escuchar y obedecer la voz del mundo. Entendido esto como el seguir las filosofías, costumbres y pautas que la sociedad acepta y dictamina como correctas.
Respecto a esto el Señor Jesucristo hizo una diferencia entre el mundo, entendido como la humanidad en general y el mundo, entendido como el sistema filosófico que guía y conduce a esta humanidad. En su oración de Juan 17, antes de ir a la cruz, intercediendo por los suyos dijo “Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (sistema filosófico e ideológico que conduce a la humanidad) no ruego que los quites del mundo (la humanidad en general) sino que los guardes del mal” (Jn. 17:14,15). Esto muestra que el creyente genuino siempre está en una lucha para no conformarse a este sistema que la sociedad le impone (Ro. 12:2), puesto que no pertenece a este mundo (Jn. 17:16), no obstante que es parte de la humanidad como ser humano y, responsable de cumplir el papel que Dios le asignó como ciudadano de este mundo (Jn. 17:18). Por ello, el Espíritu Santo, a través del apóstol Juan, exhorta “no améis al Mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios (obedece la Palabra de Dios) permanece para siempre” (1 Jn. 2:15-17).

Y, el otro peligro potencial, del que protege la obediencia a la Palabra de Dios, es escuchar y obedecer la voz de Satanás. Probablemente nadie, conscientemente, admitiría la obediencia a este ser espiritual de maldad. Sin embargo, la misma Biblia muestra ejemplos de personas que cayeron en esta situación. El caso más evidente es el de Eva, en el Jardín del Edén (Gn. 3:1-6) o el de Judas Iscariote (Lc. 22:3) el que entregó a Jesús. A estos se podría añadir el caso de Ananías y Safira (Hch. 5:1-4) al comienzo de la iglesia. Pero sobre todo se debe escuchar la clara advertencia el Espíritu Santo en 1 Timoteo 4:1 “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”. Se puede apreciar que la advertencia es para los postreros días o, dicho de otra manera, para los últimos tiempos. Y es precisamente el tiempo en el cual vivimos hoy.
Cada uno de los peligros comentados precedentemente son una clara advertencia a la iglesia de Cristo. La falta de obediencia a la Palabra de Dios trae consigo la falta de discernimiento espiritual. Lo cual, a su vez provoca confusión en el seno de la iglesia. No es difícil encontrar en las congregaciones evangélicas discusiones que comienzan con un “yo pienso, yo creo, a mi me parece”, lo que demuestra que el creyente está más dispuesto a oír y obedecer la voz de su propio corazón antes que la de Dios. De la misma forma ya parece no haber una clara distinción entre el mundo y la iglesia. Es casi imperceptible la línea demarcatoria entre estos dos entes. La iglesia está siendo guiada por la filosofía e ideología de este sistema mundano porque se ha olvidado de la Palabra de Dios. Por ello, también ha perdido su fuerza y poder espiritual para impactar al mundo perdido con el evangelio de Jesucristo. Lo que la iglesia dice con su boca no es lo mismo que lo que dice con su vida. Su testimonio está siendo cuestionado y su inconsecuencia ha desvirtuado su mensaje.
Por otro lado, supuestos ungidos de Dios blasfeman públicamente el nombre de Cristo. Demostrando así que están escuchando y obedeciendo la voz de Satanás y no la de Dios. Establecen doctrinas de demonios que hacen pasar como enseñanza cristiana. Así desvían a la gente del camino recto y llevan a multitudes a la perdición. Esta es la apostasía de la que habló el Espíritu Santo de Dios por medio de su Palabra. La gente no prueba los espíritus si son de Dios, desobedeciendo la instrucción del apóstol Juan “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo” (1 Jn. 4:1). El desconocimiento o la indeferencia ante la Palabra de Dios no les permite discernir y, por ello, cae presa de estas doctrinas de demonios disfrazadas convenientemente de cristianas.

Es triste constatar que aunque hay iglesias que no añaden a la Palabra de Dios ni quitan de ella, no obstante tampoco obedecen a la voz de Dios. Así se puede llegar al conformismo de tener en una declaración de fe la doctrina ortodoxa y sentirse satisfecho con ello, sin embargo no vivir dicha doctrina en la práctica. Cayendo así en la contradicción de ser una iglesia viva en doctrina y muerta en práctica. Lamentablemente esta es la condición en la que están muchas iglesias fundamentales.

Cito nuevamente a A. W. Tozer, “Tenemos que tener una nueva reforma. Tiene que darse una rotura directa con esta pseudoreligión irresponsable, hedonista y paganizada que pasa en la actualidad por la fe de Cristo y que está siendo esparcida por todo el mundo por hombres no espirituales empleando métodos no escriturales para lograr sus fines.
Cuando la iglesia de Roma apostató, Dios movió la reforma. Cuando la reforma declinó, Dios levantó a los Moravos y a los Wesleys. Cuando estos movimientos comenzaron a morir, Dios suscitó el fundamentalismo y los grupos de “vida más profunda”.
Y ahora que estos, casi sin excepción, se han vendido al mundo… ¿Qué vendrá a continuación?” (“Caminamos por una Senda Marcada” A. W. Tozer, Ed. Clie 1988, pag. 127 y 128).

Ante este tercer principio, el de la obediencia a la Palabra de Dios, la iglesia actual evidencia síntomas inequívocos de deterioro espiritual. El diagnóstico no es alentador aunque su pronóstico puede ser totalmente diferente si sólo volviera a las sendas antiguas, la de la obediencia a la bendita Palabra de Dios.

La misma Palabra, que hace evidente la verdadera condición de la iglesia actual, es la que también trae el remedio preciso para la restauración del cuerpo de Cristo. Y este remedio no es otro que la sencilla obediencia a la Palabra de Dios. Esto fue lo que dijo Samuel a Saúl “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios…” (1 S. 15:22).

No son los espectáculos religiosos los que despertarán a la iglesia de su sopor. Ni las estrategias las que la encausarán en la senda recta. Ni el legalismo con sus reglas que brotan de la mente de los hombres, tampoco el carismatismo con sus pretendidas revelaciones adicionales, menos aun el sincretismo religioso y su confusa mezcla. De ninguna manera será la nefasta practica de seleccionar de las Escrituras sólo lo que conviene al creyente dejando de lado todo lo que lo corrige, desafía y demanda. Bajo ninguna circunstancia será la doctrina que sólo llega a la mente e inflama el orgullo del creyente sin transformar su vida el que permita que la iglesia de Cristo vuelva a resplandecer en medio de este mundo.
Es la obediencia y sólo la obediencia a la Palabra de Dios. En palabras del autor del himno:

“Para andar con Jesús no hay senda mejor que guardar sus mandatos de amor, obedientes a El siempre habremos de ser y tendremos de Cristo el poder. Obedecer, y confiar en Jesús, es la regla marcada para andar en la luz”.

Doulos

Una Reflexión Necesaria

2009-01-05T16:53:00.000-08:00

Siempre cuando se acerca el fin de cada año, las personas tienden a hacerse más reflexivas. Comienzan los balances y las evaluaciones del año que termina. Éxitos y fracasos se consideran siempre desde una perspectiva subjetiva, individualista y sensual. Subjetiva porque el único parámetro de comparación es el propio yo y sus requerimientos egoístas, individualista puesto que todo se evalúa en función de mi propio mundo, desconectado del todo e indiferente a todo, y sensual porque el principio que determina mi éxito o fracaso se relaciona directamente con la satisfacción de mis sentidos y la realización de mis deseos.
Esta forma de evaluar es natural para la persona sin Cristo que vive en función de si mismo y para si mismo. Pero nunca debe ser la norma para los hijos de Dios cuyo eje conductor es Cristo y su Palabra, y sus vidas son útiles en la medida que glorifican a Cristo (2 Co. 5:15). Estos tienen una norma objetiva como parámetro de su evaluación, la perfecta voluntad de Dios expresada en su infalible Palabra (Ro. 12:1-2). Poseen un claro panorama del perfecto Plan de Dios visto desde una perspectiva eterna y realizan su balance en relación al papel que han jugado en el desarrollo de dicho plan (Gn. 45:3-8). Y su único deseo es que se haga la voluntad de Dios en el cielo como en la tierra (Mt. 6:10).
En consecuencia, la evaluación que debemos hacer no está centrada en mí, ni en mis deseos, ni en mis propósitos, ni en las situaciones que tuve que enfrentar en el transcurso del año. Sino en Dios, en su voluntad, en sus propósitos y en su obra trascendente.
El apóstol Pablo, en Filipenses 3:7-14, hace una evaluación de su vida centrada en la Persona y la Obra de Cristo, estableciendo los principios sobre los cuales ha de ponderarse la vida de cualquier creyente.
“Pero cuantas cosas eran para mi ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.” (Fil. 3:7-14).

Si lo vemos desde un punto de vista contable diríamos que Pablo nos presenta un perfecto estado de resultados, propio de un balance. Primeramente, en el contexto (vs. 4-6), presenta sus credenciales que eran de gran valor para la gente de su época. Racialmente, pertenecía al pueblo de Dios (Israel), socialmente, procedía de una tribu real, la de Benjamín (la tribu de Saúl, el primer rey), intelectualmente, era un erudito entre sus pares, religiosamente, era de la secta más estricta del judaísmo, los fariseos, y moralmente, intachable. Todas estas credenciales, vistas desde la perspectiva de la sociedad, deberían calificarse como ganancia en el balance final. Sin embargo, Pablo dice que todas estas cosas, que en un tiempo eran para él ganancia, ahora las estima como pérdida, y las considera como basura ante la Persona y la Obra de Cristo. En otras palabras, el apóstol está diciendo que ahora no vive en función ni para esas cosas que el mundo considera importantes. Ahora vive en función de y para Cristo. Toda su vida se ha de evaluar de acuerdo a la Persona y los propósitos que Cristo ha establecido para él.
En este sentido el apóstol presenta, al menos, 7 consideraciones importantes, todas giran en torno a Cristo, que sirven de parámetros válidos para evaluar nuestra vida como creyentes. Ante estos principios, todo lo demás es irrelevante e intrascendente.

Por amor de Cristo, esto constituía la motivación más importante para la vida del apóstol. En otra de sus cartas, dijo “Porque el amor de Cristo nos constriñe…” (2 Co. 5:14). El amor de Cristo era el motor de su vida, lo que lo impulsaba a servir al Señor, lo que le permitía enfrentar cualquier situación, por más adversa que esta sea, manteniendo la mirada en su Señor. El amor de Cristo, es decir, su incondicional amor hacia nosotros creaturas rebeldes y pecadoras, es lo que debe cautivar nuestra vida. Ante este maravilloso amor todo lo demás pierde su valor. ¿Qué puede ser más importante, relevante y trascendente? Absolutamente nada más. Ni el oro más precioso, ni los logros más extraordinarios del ser humano, ni los títulos más brillantes son comparables con el amor de Cristo. Todo lo primero es terrenal, pasajero, circunstancial, pero el amor de Cristo es celestial, permanente y trascendental. Con razón el salmista exclama, impactado por ese amor de Dios, “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra" (Sal. 73:25). Este es el valor supremo en función del cual ha de ser ordenada nuestra vida.

Por el conocimiento de Cristo, por la excelencia del conocimiento dice literalmente Pablo. El amor de Cristo cautivo el corazón del apóstol, el conocimiento su mente. El valor superlativo que Pablo atribuye al conocimiento de Cristo es claramente manifestado en sus diferentes epístolas (Ef. 1:17-23; 4:13; Col. 1:9-10). El profundo conocimiento de Cristo fue la base de la profunda convicción de Pablo, por ello puede decir, en medio de sus aflicciones “Porque yo sé a quien he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.” (2 Ti. 1:12). El conocimiento de Cristo diluye las dudas, forma convicciones y endereza nuestros pasos.
El conocimiento de Cristo no ha de ser teórico ni extático, sino vivencial y dinámico. Es decir, dicho conocimiento no es exclusivamente intelectual sino experimental e integral. El conocer más a nuestro Salvador ha de producir en el creyente una profundización en su relación con él y una consecuente transformación en el carácter y la conducta del mismo.
En consecuencia, la pregunta evaluativa que cabe hacer es ¿el conocimiento de la Bendita Persona de Cristo y su obra es prioridad en mi vida? La respuesta a dicha pregunta determinará el grado de compromiso con Cristo y su obra, y la profundidad de mi relación espiritual.

Por la justicia de Cristo, no es nuestra justicia la que se ha de evaluar, sino la de Cristo. No la justicia de las obras sino la de la fe. El apóstol entendía tan bien la naturaleza de la justicia de Cristo, que una de las cartas más largas que escribió, la dedicó precisamente a tratar en profundidad este tema, a saber, Romanos. La justificación por la fe siempre formó parte fundamental en sus exposiciones del evangelio donde sea que fuere. Pero más que ser parte de su ministerio, fue parte de su vida. Era su experiencia que se acrecentaba al mirar su propio corazón y encontrar en él las marcas claras de su pecaminosidad y lo defectuoso e imperfecto de sus obra de justicia. Todo esto contrastado con la perfecta justicia de Cristo manifestada en su obra perfecta a favor de nosotros (2 Co. 5:21). Del mismo modo, la realidad de esta justicia que nos ha sido imputada por la fe en Cristo, debe moldear nuestro corazón y servir de parámetro adecuado para hacer una correcta evaluación de nuestra vida. La valorización que hacemos de la justicia de Cristo revela también lo que hay en mi corazón, particularmente manifiesta el objeto de mi dependencia. Es decir, si mi confianza descansa en mí y en lo que puedo lograr con mis propios esfuerzos, o en el Señor y en lo que él ha hecho, está haciendo y hará por mí. Si el objeto de mi dependencia es el propio yo, entonces el orgullo del hombre se acrecienta y la persona de Cristo mengua. Por otro lado, si el objeto de mi dependencia es Cristo, entonces mi propia justicia pierde su valor y la persona de Cristo resplandece a través de mí.

Por el poder de Cristo, así como la justicia de Cristo que disfrutamos por la fe en él, nos ayuda a depender completamente de él, también el Poder de Cristo revela nuestra debilidad y necesidad. El gran apóstol de los gentiles descubrió esto por medio de una rebelde enfermedad que el Señor usó como instrumento para enseñarle una gran lección.
La contundente respuesta del Señor mostró a Pablo su gran debilidad en la que se perfeccionaba, a su vez, el gran poder de Cristo (2 Co. 12:9).
Como se ha podido apreciar en las consideraciones anteriores, toda correcta evaluación en la vida del creyente depende de la concepción que tengamos de la persona y obra de Cristo, que contrastado con nuestra propia realidad develan nuestra verdadera necesidad. Es así también con el Poder de Dios cuya manifestación más evidente se observa en la resurrección de Cristo de entre los muertos. Esta verdad, aplicada en la vida diaria, permite que no vivamos de acuerdo a las circunstancias del momento y no dependamos de nuestras fuerzas para enfrentar dichas circunstancias. Sino que una vida que experimenta el poder de Cristo es aquella que se goza en su propia debilidad y deja que Cristo peleé sus batallas por él. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Zac. 4:6). Esta es la verdadera clave de la vida victoriosa del creyente.

Por la semejanza a Cristo, este era el gran anhelo de Pablo, llegar a ser semejante a Cristo. Por el cumplimiento de este propósito el apóstol estaba dispuesto a despojarse de todo. Este gran anhelo personal del apóstol trasciende también a la iglesia y es presentado como la razón de ser de la misma en la carta de Pablo a los Efesios (Ef. 4:12-13) también en su carta a los Corintios (2 Co. 3:18). Por consiguiente, esta también debería ser la meta de cada uno de los que hemos puesto nuestra fe en Cristo. Parecerse a Cristo implica negarse a si mismo, despojarse de sus propios deseos e identificarse plenamente con el Redentor. ¿Es esto posible? Absolutamente, entre más conozcamos a Cristo, dependamos de su justicia y poder y vivamos en el amor de Cristo. Entonces podremos decir juntamente con el apóstol “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo (negación del yo), más vive Cristo en mí (identificación con Cristo); y lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la fe del Hijo de Dios (viviendo para Cristo), el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Ga. 2:20).

Por el propósito de Cristo, con la frase “para lo cual fui también asido por Cristo Jesús” (Fil. 3:12) Pablo da por sentado que el Señor lo salvo con una finalidad específica que había de cumplirse en su vida. Este propósito estaba en desarrollo a esas alturas de la vida del apóstol. Así también Dios ha concebido nuestra existencia con una finalidad definida. De lo cual la redención es sólo un primer paso. Es el principio de una carrera que ha de llevarnos a una meta específica que es la razón por la cual fuimos también alcanzados por Cristo. Este propósito esta en concordancia con lo anterior, el ser semejantes a Cristo. Puesto que responde a la pregunta ¿para que estamos aquí? A lo cual la Biblia responde, para ser semejantes a Cristo, lo cual implica transformación y para servir al propósito de Cristo, lo que significa consagración. Esta es la verdadera razón de nuestra existencia en la tierra, todo lo demás es circunstancial, efímero e inmanente. Que si bien es cierto, son necesarios para esta vida, no son trascendentes.
La evaluación, por tanto, debe apuntar a definir si estoy viviendo para cumplir mis propios propósitos o el de Cristo.

Por el llamamiento de Cristo, Esta vendría a ser la tercera parte de lo relacionado con la razón por la cual vivimos. Todos somos llamados a ser semejantes a Cristo y consagrar nuestra vida para cumplir el propósito de Cristo y todos tenemos un llamamiento personal diferente el uno del otro. Esta última parte relativa al llamamiento es algo intransferible. En el Caso del apóstol Pablo le fue revelado desde el mismo momento de su conversión (Hch. 9:15-16) y para cada uno de nosotros debe ser prioridad en la vida cristiana descubrir, aceptar y cumplir con el llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por consiguiente, la vida del creyente no se ha de estructurar en base a sus deseos ni proyecciones personales, sino de acuerdo al llamado que Dios ha hecho a su vida.

En conclusión, La centralidad de Cristo en la vida del creyente es fundamental en el momento de evaluar su vida. El cristianismo no consiste en reglas y rituales formalistas y sin vida, sino en una profunda relación con Dios por medio del Señor Jesucristo teniendo como fundamento esencial la perfecta obra de Cristo. Por ende, si estoy viviendo en función de y para satisfacer mis propios planes y propósitos y valorando todo de acuerdo a los parámetros que el mundo sin Cristo utiliza para evaluar su vida, cabe preguntarse ¿cuál es la diferencia? Por otro lado, si el amor de Cristo es el motor que impulsa mi vida, el conocimiento de su gloriosa Persona es el que ocupa mis pensamientos cada día, mi confianza y esperanza descansan adecuadamente en Su Perfecta Justicia, el reconocimiento de mi propia debilidad hacen patente el Poder de Cristo, mi único anhelo es ser transformado a la semejanza de Cristo, ordeno mi vida de acuerdo al propósito de Cristo y procuro cumplir con su llamamiento cada día de mi vida, entonces, y sólo entonces estaré preparado para decir junto con el apóstol Pablo “Para mí el vivir es Cristo…” (Fil. 1:21).

Doulos

¿Habrá gozo en el cielo?

2008-11-12T18:35:00.000-08:00

¿Habrá Gozo en el Cielo?

Recientemente el parlamento chileno ha aprobado por unanimidad el proyecto de ley que fija como feriado el 31 de Octubre. Esto como reconocimiento al pueblo evangélico de nuestro país. Las organizaciones evangélicas han celebrado con efusión esta determinación del parlamento y la han considerado como una bendición de Dios. Cánticos, aleluyas y gloria a Dios se escucharon fuertemente en el congreso. Pero ¿es esto realmente un triunfo para la iglesia de Cristo en nuestro país?, ¿constituye un avance en la consecución del propósito de la iglesia? ¿éste es el camino trazado por nuestro Señor en su Palabra? ¿habrá gozo en el cielo por este reconocimiento?.
Al respecto, las palabras de nuestro Señor Jesucristo son más pertinentes que nunca, al ser llevado ante las máximas autoridades de su tiempo y ser interrogado Jesús respondió “mi reino no es de éste mundo; si mi reino fuera de éste mundo, MIS SERVIDORES PELEARÍAN para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí… Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, PARA DAR TESTIMONIO A LA VERDAD. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz.” (Jn. 18:36,37).
Jesús disipa toda duda respecto de su pertenencia y su propósito en el mundo.
En primer lugar declara enfáticamente que no pertenece a este mundo.
Al decir “mi reino” está afirmando que él tiene un reino, donde, por implicación, el es el Rey, que es diferente a éste otro reino del cual Pilato era el representante máximo en esa provincia del imperio romano. Y que, consiguientemente, estaba regido por un sistema diferente al otro reino. Esto es lo mismo que Juan plantea en 1 Jn. 2:15-17 “no améis al mundo (reino), ni las cosas que están en el mundo (sistema)…” Esto queda clarificado cuando Jesús dice que si su reino fuera de este mundo, sus SEGUIDORES actuarían de conformidad con él, usando los recursos adecuados a éste sistema. Pero, asevera nuevamente, “mi reino no es de aquí…”. Por tanto, la actuación de sus SEGUIDORES debía ser totalmente diferente a la de aquellos que si PERTENECÍAN a éste mundo.
Recordemos que durante tres siglos la iglesia fue perseguida y oprimida por el reino al cual pertenecía Pilato. Pero que, durante esos tres siglos, a pesar de ello, fue una iglesia fiel al Reino del Señor Jesucristo, al cual si pertenece. Y tampoco olvidemos que cuando ésta misma iglesia buscó el favor de las autoridades de su tiempo, perdió su rumbo y dejó su fidelidad al Reino de Cristo. Olvidar la historia es volver a repetirla y eso sería nefasto para la iglesia que Cristo estableció sobre su propia sangre.
En segundo lugar, positivamente el Señor Jesucristo establece el propósito, la razón de ser de su venida a éste mundo al declarar “para dar testimonio a la verdad…” Este es también el propósito de su iglesia. Para esto está en el mundo. No para luchar por reconocimientos, no para buscar el aplauso y la distinción de las autoridades de turno, no para congraciarse con quienes dirigen este sistema de cosas. Ninguno de los discípulos se preocupó de aquello. Al contrario, cada vez que vemos al mismo Señor o a sus discípulos ante las autoridades de su tiempo, no fue precisamente para congraciarse con ellos. Sino por el contrario, para testificar valientemente de la verdad. Jesús lo hizo ante Pilato, Pablo lo hizo ante Félix, Festo y Herodes.
La iglesia no es de éste mundo, está en el mundo pero no pertenece a él. Su propósito no tiene que ver con los objetivos de éste sistema de cosas. Está en el mundo porque el mundo necesita de su mensaje emancipador, porque el mundo está bajo el maligno, porque el mundo va a pasos agigantados a la perdición, y la iglesia es la única que tiene un mensaje veraz, necesario, transformador y oportuno.
La verdadera alegría de la iglesia y de cada creyente es la salvación de los perdidos, esta es también la gloria de Dios y el gozo de nuestro Señor.
El camino, el rumbo y la meta de la iglesia la fija su Dueño, el dijo “Yo edificaré MI IGLESIA”. Por tanto es oportuno y sabio atender a su voz, antes que escuchar la voz y seguir las directrices de este sistema ideológico y filosófico contrario absolutamente a la voluntad de Dios.
Por último, El Señor termina diciendo a Pilato “todo aquel que es de la verdad oye mi voz” Esto es también oportuno hoy. Todo aquel que PERTENECE a la VERDAD, es decir que pertenece a Jesucristo quien es LA VERDAD, es sensible a la voz del Señor. Y dispone su corazón a obedecer esa bendita voluntad del Señor revelada maravillosamente en su infalible Palabra.
Iglesia de Cristo no pierdas el rumbo y vuelve a la senda Bíblica.

Doulos

Liderazgos confusos en una iglesia confundida

2008-11-12T17:51:00.000-08:00

Cuando el Señor Jesucristo puso las bases sobre las cuales había de ser edificada SU IGLESIA, estableció su propio liderazgo como modelo que debía ser imitado por sus seguidores. Así fue como en los primeros siglos de la iglesia, los líderes de ella fueron fieles seguidores de Cristo y sumisos a los principios rectores dados en las Sagradas Escrituras. La Palabra de Dios era la que dirimía cualquier discusión respecto a los propósitos de la iglesia. La Palabra de Dios era la que regía sobre los líderes y la autoridad de éstos sólo era tal en la medida en que se sometían a las Escrituras. Esto lo expuso magistralmente el presbiteriano Samuel Rutherford en su libro “Lex Rex” (La Ley es Rey) en 1644, estableciendo básicamente que la ley, léase las Sagradas Escrituras, están por sobre los líderes humanos y estos han de someterse a ella. Lo que él hizo, no obstante, fue simplemente recordar y volver a poner en alto lo que el Señor en su Palabra ya había establecido “Y cuando se siente (el rey) sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel” Dt. 17:18-20.
¡¡Que Sabio es el Señor!! ¡¡Que profundo conocimiento del corazón humano!! De estos maravillosos versículos se desprenden varios principios fundamentales que es necesario destacar:
Primero, La centralidad de las Escrituras en la vida del líder. El Señor parte diciendo que la Palabra de Dios ha de ser central en la vida del líder de su pueblo. No es una función más dentro de su liderazgo, sino que para que pueda ejercer la función de guía de su pueblo, su vida ha de estar impregnada por la Palabra de Dios. Dice que debe hacer tres cosas en relación a la Ley; Escribir “para sí” una copia de la Palabra de Dios. Y esto debía hacerlo procurando que lo que escribía era fiel al original, de tal manera que lo que tendría consigo era la bendita Palabra de Dios y no la interpretación de hombres que podrían distorsionar la misma. Esta era la constitución política de su reinado, la razón de ser de su vida, el eje rector de todas sus decisiones. Y lo “tendrá consigo”, como el tesoro más sagrado, más importante que su cetro, más significante que su trono, más trascendente que su corona. Estas cosas eran símbolos externos de su poder, de su reino y de su dignidad real, pero la Palabra de Dios era la que le daba sentido, lo que dotaba de contenido a todo esto. Sin la Palabra el liderazgo es sólo poder sin contenido, autoridad sin propósito y realeza sin dignidad. “Y leerá en él todos los días de su vida” esto es lo tercero que debía hacer el futuro líder del pueblo en relación a la Ley de Dios. Leer la Palabra de Dios incluye meditar, comprender, asimilar y aceptar los dictámenes de ella. Es la sabiduría Divina puesta en un lenguaje comprensible, es la justicia perfecta dada a hombres imperfectos, es la voz infalible del Eterno dada a hombres falibles y finitos. Esto es lo que el líder debe siempre tener claro, no es la sugerencia de un consejero, no es la idea de un filósofo ni la declaración de un científico. Es la infinita, infalible, perfecta y sabia voz del Omnipotente. De tal manera que si la Palabra de Dios no es la que rige la vida de un líder, estamos hablando de un liderazgo carnal, regido por sus propias ideas y vacío de significado. Al respecto, en el día de hoy vemos precisamente un liderazgo que tiene una copia de las Escrituras, la lleva consigo a todas partes y lee en ella cada día. Sin embargo, es solo la apariencia externa. Puesto que la Palabra de Dios no es la razón de ser de su existencia, el tesoro más sagrado de sus posesiones ni la meditación de sus pensamientos. He escuchado de algunos líderes que cuando se les confronta con la Palabra de Dios responden “si, eso es lo que dice la Biblia pero en la práctica no es así” u otros que responden “la Biblia habla de lo que es ideal, pero lo real es diferente y yo vivo la realidad”. Así también hay otros que no tienen problemas para mentir descaradamente y exigir a sus congregaciones que sean veraces. Mientras que otros buscan afanosamente la consejería de libros “cristianos” escritos por expertos que les dicen como ser líderes exitosos y famosos. Usando para ello las estrategias de mercadeo más populares y atractivas del momento. En esta vorágine de modas, estrategias y técnicas de mercado el sabio y oportuno consejo de la Palabra de Dios simplemente pasa desapercibido. Se dice creer y aceptar la infalibilidad, inerrancia y autoridad de la Biblia, pero los hechos niegan absolutamente dicha pretensión. Esto da como resultado una iglesia humanista, inmanente, relativista y egocéntrica, porque para sus líderes la Biblia no es central en sus vidas y ministerios.
En segundo lugar, lo dicho por el Señor en Deuteronomio nos habla de la Finalidad de las Escrituras en la vida del líder. Esto indica que la razón por la cual el rey debía hacer una copia de las Escrituras, llevarla consigo siempre y leerla diariamente era porque ésta tenía un propósito múltiple en la vida del líder que había de afectar al pueblo de Dios en su conjunto. Dicha finalidad es expresada tácitamente en los versos 19 y 20 de Dt. 17, a saber: Primero, “Para que aprenda a temer a Jehová su Dios” Esto nos habla del principio fundamental de una correcta relación con Dios. Sin un sano temor reverente a Dios, todo lo que el líder haga en la obra de Dios es simplemente apariencia y fariseísmo. Salomón dijo que era lo único que no era vanidad y sin sentido cuando afirmó “el fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre” (Ecl. 12:13). Pero el temor a Dios no se alcanza de la noche a la mañana. Es, más bien, un proceso antes que un hecho definido y definitivo. Comienza en un conocimiento íntimo de Dios y crece juntamente con la profundización de ese conocimiento, el que, a su vez, sólo puede ser alcanzado cuando las Sagradas Escrituras son centrales en la vida del líder. En el día de hoy, sin embargo, el temor a Dios escasea de forma alarmante entre el liderazgo de la iglesia. Por ello la mentira, la falta de transparencia y la casi nula sinceridad en la vida de los líderes parece ya una situación aceptada y considerada como normal en muchas partes. Hemos perdido la capacidad de asombro ante estas actitudes absolutamente reñidas con las Escrituras. El conocimiento del carácter de Dios es simplemente un asunto intelectual, pero no vivencial. Es teórico pero no práctico. Por ello desde los púlpitos se transmite sólo conocimiento pero sin contenido real. Sin temor a Dios en el liderazgo la religiosidad será más notoria en la iglesia, pero la piedad escaseará más en la vida de las personas. El temor a Dios nos hace más sensibles a la voz de Dios y más sordos al susurro de la carne, del mundo y de Satanás. El temor a Dios se expresa a través de las acciones concretas y es una muestra de obediencia y sumisión a la autoridad de Dios. Así lo dice el mismo Señor a Abraham “Ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.” (Gn. 22:12). Mientras que en Deuteronomio se repite una y otra vez que en la medida en que Israel viva en temor delante de Dios, su caminar será recto y su bendición abundante.
Este es el desafío para la iglesia de hoy, este es el camino extraviado al que debemos volver. Este es el punto de partida de un verdadero avivamiento. Esto es lo que nuestros hijos deben ver en nosotros, esto es lo que ellos deben aprender y vivir “para que oigan y aprendan, y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a Jehová vuestro Dios todos los días que viviereis sobre la tierra a donde vais…” Dt. 31:12-13.
El segundo propósito es, al mismo tiempo, una consecuencia natural del temor a Dios, “para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos”. La raíz de la palabra hebrea traducida por guardar significa literalmente “cercar alrededor (como con espinos)” de ahí proteger, cuidar, preservar, atesorar. En los mismos términos el Señor Jesucristo habló a sus discípulos al comisionarlos a ir y hacer discípulos “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mt. 28:20). La palabra griega, en este caso, tiene la misma connotación de la usada en Dt. En términos simples es considerar la Palabra de Dios como un verdadero tesoro, invaluable y trascendente y, consiguientemente, someterse completamente a sus dictámenes. Esto es esencial en la vida de un líder espiritual y en la buena salud de la iglesia de Cristo.
Sin embargo, vivimos en tiempos donde la doctrina bíblica está siendo considerada como causa de división y de conflicto, antes que de edificación y crecimiento espiritual. Por ello muchos líderes han optado por ablandar, ignorar o simplemente prescindir de ella. Así la búsqueda de la “unidad” ha pasado a ser más importante que la verdad, ignorando que la verdadera unidad sólo puede ser posible sobre la base de la verdad. Por otro lado, hay muchos que se adhieren afanosamente a la sana doctrina en la teoría, pero la separan completamente de la vida diaria. De esta manera se crea una especie de ortodoxia teórica sin vida e intrascendente. Así es fácil encontrar en el liderazgo un discurso en las palabras y otro antagónico en los hechos. Una enseñanza bíblica correcta y una vida práctica disociada con dicha enseñanza. ¿Por qué ocurre esto? Porque el temor a Dios se ha ido perdiendo y la valorización de su Palabra como la infalible guía ya no es tal en la vida diaria del liderazgo.
Poco a poco, sin siquiera darnos cuenta, los fundamentos están siendo corrompidos y la que ha de ser “columna y baluarte de la verdad” (1 Tim. 3:15) está, lamentablemente, perdiendo su identidad y desviando su propósito. Todo ello porque el liderazgo de esta a olvidado a Quien está sirviendo y ha relativizado la importancia de guardar Su Palabra.
Juntamente con David podemos preguntarnos “si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo? David responde “Jehová está en su santo Templo; Jehová tiene en el cielo su trono; sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres… Porque Jehová es justo, y ama la justicia; el hombre recto mirará su rostro” (Salmos 11:3, 4 y 7). Sólo la gracia de Dios nos sostiene, sólo su misericordia nos permite mantenernos en pie, sólo su paciencia nos da esperanza. La iglesia le pertenece y el la sostendrá a pesar de nosotros.
Sin embargo, aquello no deslinda nuestra responsabilidad como líderes llamados a guiar la iglesia de Cristo. “Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos a Jehová; Levantemos nuestros corazones y manos a Dios en los cielos” (Lm. 3:40-41). Cada uno de los líderes llamados a servir unámonos al salmista en su maravillosa oración ¡Ojala fuesen ordenados mis caminos para guardar tus estatutos!… Enséñame, oh Jehová, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin… guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente” (Salmos 119:5, 33, 44). Este sea el genuino deseo de nuestro corazón “En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti” (Salmos 119:11). Guardar la Palabra de Dios es mucho más que memorizar porciones bíblicas. Es procurar que su Palabra sea el motor de nuestra vida y sus principios las cuerdas invisibles que controlan nuestro proceder. Sólo así las iglesias que lideramos volverán a las sendas antiguas, a los caminos de justicia y a glorificar al Señor, nuestro Dios.
El guardar la Palabra de Dios nos lleva, consecuentemente, a obedecerla, “para ponerlos por obra”. Esta era la prueba de fuego para el líder de Israel. Sólo la obediencia irrestricta a las Escrituras evidenciaba si la Palabra de Dios era central en la vida del rey, si realmente temía a Dios y eran los únicos principios que guiaban su vida.
Esta frase era recurrente en el Antiguo Testamento, es un hebraísmo típico que siempre que se usa tiene relación con la obediencia a la Palabra de Dios. En Deuteronomio es donde más se usa (unas 18 veces). Justamente el libro que describe la reiteración de la Ley al pueblo de Israel en circunstancias que dicho pueblo se aprestaba a entrar a Canaán donde debería luchar contra muchas cosas opuestas a la voluntad de Dios.
El obedecer la Palabra por parte del rey traería bendición a todo el pueblo de Dios y los preservaría de ser seducidos y extraviados por la filosofía y las costumbres de los pueblos paganos que los circundaban. Del mismo modo en la actualidad la iglesia está siendo bombardeada por filosofías, ideologías y prácticas absolutamente contrarias a la voluntad de Dios. Estas como un viento imperceptible, al principio, se meten a las iglesias procurando desviar a dichas iglesias de su verdadero propósito. Por ello, se hace imprescindible que aquellos a los cuales el Señor llamó para pastorear su iglesia seamos más consecuentes con dicho llamado poniendo por obra la Palabra de Dios, en nuestras vidas y en nuestros ministerios. Es necesario recordar que el sólo hecho de oír la Palabra de Dios no es suficiente. El mismo Señor Jesucristo lo deja en claro cuando dijo “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Lc. 6:46. Luego relató la parábola de los dos cimientos dejando claro que el que edificó sobre un cimiento estable y permanente es semejante al hombre que “oye mis palabras y las hace” Lc. 6:47. La diferencia radica en la obediencia más que en el oír. En este sentido en la actualidad nos encontramos con dos tipos de líderes. Están los que han optado por dejar la Palabra de Dios como un complemento dentro de la iglesia y no como lo principal. Estos se preocupan por buscar la aprobación de la gente que cada día se interesa más en oír fábulas entretenidas y de satisfacer sus propios deseos que de oír con fe la bendita Palabra de Dios. Por otro lado, están los que mantienen la Biblia en un lugar destacado en sus iglesias, enseñando periódicamente los consejos de Dios, sin embargo ellos mismos, los líderes, no se someten a lo que están enseñando a sus congregaciones.
Nos estamos olvidando que el señor no está buscando eruditos y expertos en teología o técnicos y empresarios para liderar su iglesia, sino a hombres sencillos, sumisos y obedientes a su Palabra, “Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios” 1 S. 15:22. Las palabras brotan fácil y rápidamente de nuestra boca, pero son los hechos las que las confirman o las niegan. Que nuestra oración sea “Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; Afirma mi corazón para que tema tu nombre” Sal. 86:11. Sigamos el ejemplo de Pedro que no sólo escuchó la Palabra de Jesús “Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar” sino también la obedeció, aun cuando este mandato era contrario a su razonamiento y experiencia como pescador, “Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; Mas en tu palabra echaré la red” Lc. 5:4-5. Como consecuencia, Pedro fue bendecido en su trabajo y especialmente en su alma. Sus ojos espirituales pudieron contemplar la grandeza y Santidad de Jesús y como contraste su pequeñez y pecaminosidad. Entonces comenzó el proceso que lo transformaría en un líder según la voluntad de Dios.
Cuando la Palabra de Dios es central en la vida del líder, no hay lugar para el orgullo. Este es otro propósito de la Palabra de Dios “Para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos”. El Señor conoce tan bien el corazón humano y sabe de su tozudez. Por orgullo Lucifer se rebeló contra Dios y tomó su propio camino, por orgullo el hombre se emancipó de Dios. Y este orgullo se manifiesta especialmente cuando se llega a tener poder y autoridad sobre los demás. El orgullo es la fuente de todo pecado y el poder es el que lo enciende. Por ello el rey que gobernaría a Israel debía tener la Palabra de Dios como el eje de su vida, así cuando llegara al poder y en el ejercicio del mismo, nunca olvidaría que Dios es el verdadero Rey. Dios es el verdadero gobernante de su pueblo, los hombres sólo sus siervos. El propio rey de Israel era un siervo del Señor y estaba cumpliendo una función de liderazgo como mandato del Dios Todopoderoso, no por su mérito o capacidad especial, sino por la pura voluntad de Dios que lo eligió.
Un concepto correcto de la Persona de Dios, y por contraste, de nuestra real condición delante de él, proporciona un sentido de humildad adecuado, sin el cual nadie puede ejercer un liderazgo espiritual que glorifique al Señor. El corazón del hombre es el asiento del orgullo, la soberbia y la altivez. Por ello ha de ser quebrantado continuamente para ejercer un adecuado servicio al Señor. Salomón lo dice así “Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, Y antes de la honra es el abatimiento” Pr. 18:12.
Siempre estará la tentación de sentirse superior y más importante que los hermanos a los cuales se está guiando. Nunca hemos de confiar en nuestro propio corazón porque “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿Quién lo conocerá? Jer. 17:9. La autoridad espiritual está dada por la Palabra de Dios y circunscrita a los principios que de ella se desprenden. Por tanto, la insensibilidad a la Palabra de Dios produce líderes orgullosos y autosuficientes que desean enseñorearse de sus hermanos. Podríamos decir que el orgullo es natural en el hombre, mientras que la humildad es sobrenatural.
Un liderazgo que pone al hombre en el centro de su ministerio, saca a Dios del lugar que le corresponde y desvirtúa su razón de ser, que Dios sea glorificado por medio de lo que hace. La iglesia actual es presa de este tipo de líderes que no tienen empacho en elevarse sobre sus hermanos. Es más importante lo que el líder dice u ordena que lo que Dios ha dicho en su eterna palabra. Lamentablemente la mayoría de los creyentes no evalúan Bíblicamente lo que su líder esta enseñando y demandando de ellos. Son más atraídos por su carisma que por su veracidad y consecuencia. En otras ocasiones son seducidos más por los títulos o grado profesional del líder que por su apego irrestricto a la Palabra de Dios y su vida de entrega y humildad. Por ello no es extraño que los hermanos con algún título profesional tomen el liderazgo de nuestras iglesias despreciando la labor del líder que el Señor llamó para tales efectos. Los pastores pasan a ser empleados de segunda mano de los “expertos” que han elevado su corazón sobre sus hermanos, y aun sobre los verdaderos líderes espirituales. Por esto, es importante que los que fuimos llamados a pastorear la grey de Dios estemos siempre conscientes que el orgullo anidado en lo profundo de nuestro corazón, es uno de los principales enemigos de nuestro ministerio. Volvamos al Señor orando juntamente con David “Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tu, oh Dios” Sal. 51:16-17. Una evaluación constante de nuestra vida espiritual es esencial para un sano ministerio. Una autocrítica Bíblica es el mejor ejercicio espiritual al que hemos de someternos cada día para no equivocar el camino y guiar al pueblo lejos de la voluntad de Dios. Hemos de estar siempre conscientes de que “Cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido” Lc. 14:11. Busquemos siempre estar “revestidos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” 1 P. 5:5.

En último término, la Palabra de Dios cumpliría el propósito de guiar y conducir la vida del rey y la de su pueblo por el camino trazado por el Señor. “Ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra”. De las 12 veces que se usa esta frase en toda la Biblia (“a diestra ni a siniestra”) 5 se refiere a no apartarse de la Palabra de Dios. Esto indica que la Palabra de Dios es la que dicta las pautas absolutas, definitivas y determinantes para que, tanto la vida como el ministerio del líder del pueblo de Dios, cumpla con el propósito por el cual fue llamado. En la medida que el rey se sometiera a la ley de Dios, el pueblo aceptaría y reconocería su autoridad como procedente de Dios y no del hombre. Por tanto, si el rey se apartaba del mandamiento dado por Dios perdía su credibilidad y autoridad. El liderazgo espiritual procede de Dios y no de alguna organización, denominación o institución humana. Está regido por las normas de Dios y no por pensamientos o reglas humanas. Y los propósitos que ha de cumplir son los que Dios ha establecido y no lo que los hombres procuren perseguir. Las benditas Palabras que proceden del corazón de Dios son cuerdas invisibles que sostienen la vida del líder, y llenan su corazón de la voluntad de Dios. Estas infalibles Palabras han de guiar la vida de cada uno de los que fue llamado a servir al Señor. De esta manera, las iglesias que cuenten con un liderazgo fiel a las Escrituras existirán para glorificar a su Señor y no para satisfacer la carnalidad y mundanalidad del hombre.
No obstante, no es este tipo de liderazgo el que más abunda en la actualidad. Y por esta razón las iglesias están más preocupadas de entretener a las personas, antes que de edificarlas en la verdad desafiándolas a una vida de entrega y consagración al Señor. ¿Por qué? Porque el liderazgo está más preocupado de buscar la gloria y la aceptación de los hombres, antes que la gloria y la aprobación de Dios. ¿Cuál es el origen del problema? El que el liderazgo se ha apartado a diestra y a siniestra de la Palabra de Dios. Ya no se parte de un principio Bíblico para analizar la conveniencia o la inconveniencia de algún programa de la iglesia. Al contrario, se parte de un programa derivado del mundo y se determina su aplicación en función de sus resultados. Esta filosofía Maquiavélica donde el fin justifica los medios está confundiendo y desviando a la iglesia peligrosamente. Algunos líderes al ser consultados sobre porque se permite a los jóvenes tantas libertades en cuanto a la música, responden “yo prefiero un joven en la iglesia antes que uno en la discoteca”. Lo que estos líderes no piensan es que un joven con convicciones y una sólida base en las Escrituras jamás cambiaría la iglesia por una discoteca. Entendería la diferencia entre edificación y entretención. Y la diferencia entre lo que desea y lo que realmente necesita. Una pregunta pertinente para el día de hoy sería ¿La iglesia está siendo guiada por la Palabra de Dios o por la filosofía del mundo? La respuesta a esta pregunta depende de si la Palabra de Dios es central en la vida del líder o simplemente una escusa para seguir llamándose cristiano. Sería bueno traer a la memoria las palabras del profeta Isaías “¡A la ley y al testimonio Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido!” Is. 8:20.
En los tiempos del profeta Jeremías se daba mucho este tipo de liderazgo que estamos viendo hoy. Los profetas más famosos y de mayor aceptación eran los que decían al pueblo lo que estos querían oír. Los menos populares y generalmente rechazados por el pueblo eran los que proclamaban fielmente la Palabra de Dios, uno de ellos era Jeremías precisamente. Eran tiempos de decadencia, confusión y deterioro espiritual entre el pueblo de Dios. Esto es lo mismo que está pasando hoy en la iglesia.
Recapitulando todo lo dicho, se puede afirmar que la confusión en la que está inmersa la iglesia en la actualidad es producto de la confusión del liderazgo. Debido a que se ha perdido la sensibilidad espiritual, puesto que las Escrituras han dejado de ser centrales en la vida del líder. Esto ha traído como consecuencia la pérdida de temor a Dios, la indiferencia a su Palabra o la desobediencia a la misma. Por ello, hay más señores en la iglesia actualmente y menos siervos. Se está sacando a Dios de la escena y esta siendo reemplazado por el hombre. La filosofía del mundo dicta los principios sobre los cuales se mueve la iglesia y no la Palabra de Dios. Esto ha permitido que tengamos hoy una iglesia exitista, que busca solo la aprobación del mundo. Inmanente, puesto que ha perdido su carácter trascendente poniendo la mira en las cosas de la tierra y no en las cosas de arriba donde está Cristo sentado a la diestra de Dios (Col. 2:1,2). Y humanista, regida por los deseos del hombre y no por la voluntad de Dios.
El cuadro no es muy alentador, no obstante ser realista, sin embargo la promesa del Señor sigue vigente. “Edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA” Mt. 16:18. Esta certeza nos alienta y motiva a volver a ser la iglesia que Cristo quiere, la esposa sin mancha ni arruga, la novia ataviada con ropas de santidad que él volverá a buscar. Para ello hemos de volver reverentes a la Palabra del Señor y decir como Samuel “Habla porque tu siervo oye” 1 S. 3:10. Y como Esdras preparar nuestro corazón “… para inquirir la ley de Jehová…” examinar nuestro ministerio sobre la base de las Escrituras. Revisar nuestra vida si es coherente y consecuente con la Biblia y tomar la decisión de someternos a ella absolutamente y sin condiciones. Una vez que la Palabra de Dios sea una vivencia en mi vida, entonces proclamarla con autoridad y convicción, “… y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos” Esd. 7:10. Esto traerá como consecuencia una iglesia fiel que trabaja para agradar a Dios y no a los hombres, Trascendente que no mira las cosas que se ven “… sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” 2 Co. 4:18. Una iglesia Cristocéntrica que ha entendido que Cristo “… por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos” 2 Co. 5:15.

“Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno” Sal. 139:23-24. Deseo de todo corazón que esta sea nuestra oración constante como siervos del Señor llamados a guiar a aquellos que El ganó con su propia sangre.

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